[ВОЗВРАЩЕНИЕ РОЖДЕСТВА] Возвращение Христа дарит сердцу надежду

КАК ОТЛИЧИТЬ НАДЕЖДУ ОТ САМООБМАНА?

Есть что-то особенное в этих праздничных днях, что дарит нам надежду на то, что в грядущем году всё в нашей жизни будет лучше. Мы с головой погружаемся в предпраздничную суету, ныряем в подготовку к предстоящим торжествам и каникулам, неизменно где-то в глубине души надеясь на то, что предстоящий год всё изменит к лучшему в нашей жизни. Но на чём основана такая надежда и чем она отличается просто от самообмана? Ведь у нас уже есть опыт нескольких прожитых лет, который говорит о том, что не обязательно в будущем всё будет лучше, чем сейчас. Так на чём основана наша надежда в этот раз? 

Можно было бы ответить, что наша надежда основана на нашей вере в Бога, но что именно это означает? Ведь если быть предельно честным, то мы вынуждены признать, что фраза «ожидать чего-то, как второго пришествия Христа» означает, скорее, расставание с какой-либо надеждой. Просто представьте себе на мгновение, что вы говорите своим друзьям: «Я ожидаю, как второго пришествия Христа, что моя личная жизнь наладится в следующем году». Или «я жду, как второго пришествия Христа, повышения по службе в следующем году». Ваши друзья решат, что вы сдались и уже ничего не ждёте, потому что человечество почти две тысячи лет ждёт второго пришествия Христа. Возможно, поэтому мы и предпочитаем не думать о возвращении Спасителя. Нам проще говорить о морали, нравственности и смысле жизни, что дарит Христианство, чем размышлять о втором пришествии Иисуса. Однако поступая таким образом, мы крадём у себя ту самую надежду, которая так нужна нам, ведь она укоренена именно в возвращении Спасителя.

В будущем году, впрочем, как в и любом уже прожитом году, нас ожидают как хорошие, так и плохие события. И мы очень хотим, чтобы хорошего было больше. Более того, мы надеемся, что и в жизни у нас будет больше хорошего, чем плохого. А второе пришествие Христа обещает нам, что вся наша история придёт к своей кульминации и развязке не в нашей смерти, не в том наследии, что мы оставим после себя, но в триумфальном возвращении Христа.

Христиане не просто надеются на то, что Иисус однажды вернётся. Мы уверены в этом не только потому, что можем быть уверены в обетованиях нашего Бога. Но ещё и потому, что Бог не ожидает нашего принятия Его слов на веру, но подтверждает их вновь и вновь. Мы знаем, что Господь вернётся, потому что уверенность эта основана на Его рождении, смерти и воскресении. Так прошлое и грядущее Бога переплетаются неразрывно с нашим настоящим, даря нам надежду на будущее.

Но о том дне и часе не знает никто, кроме Отца – ни ангелы на небесах, ни Сын. Но как было во дни Ноя, так будет и при возвращении Сына Человеческого. Перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, и так продолжалось вплоть до того дня, когда Ной вошел в ковчег. Они не понимали, что должно случиться, пока не пришел потоп и не истребил их всех. Так будет и когда придет Сын Человеческий. Двое будут работать в поле: один будет взят, а другой оставлен. Две женщины будут молоть на одной мельнице: одна будет взята, а другая оставлена. Поэтому бодрствуйте, ведь вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу ночи придет вор, то он сторожил бы свой дом и не позволил бы ему проникнуть в свой дом. Поэтому вы тоже должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда вы Его не ждете.

(Евангелие от Матфея 24:36-44)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Наверное, все мы испытали в тот или иной момент времени глубокое разочарование во время празднования Рождества или Нового года. Конечно, можно вспомнить те года, когда эти дни выдались особо тяжёлыми и праздничного настроения не было совсем. Или оглянуться на время, когда мы так готовились к встрече этих праздников, а само празднование пошло ну совсем не так, как мы предполагали. Но кроме всего прочего, в эти дни есть ещё одно разочарование, знакомое практически всем и каждому, – это разочарование не оправдавшихся на подарок надежд. Помните, как вы писали письмо Деду Морозу в детстве с подробным описанием того, что именно вы бы хотели получить в качестве подарка на Рождество, а в результате вам доставалось ну совсем не то, что вы просили? Вспоминаете, как уже во взрослом возрасте вы явными и неявными намёками давали понять, что именно вам бы хотелось получить в качестве подарка, а в итоге то, что оказывалось под ёлкой, даже близко не напоминало то, о чём вы просили?

Все мы пережили такие мгновения. Именно они нашёптывают нам, что мы не важны, что нас не так сильно любят, не говоря уже о том, что именно тогда складывается впечатление, будто Дед Мороз как минимум не читает ваши письма, а может быть, и вовсе не существует. Вот почему нам так важно напоминать себе о том, что произошло со Христом в Гефсиманском саду.

Вскоре после того, как Иисус отпраздновал пасхальную трапезу со Своими учениками, Он отправляется в Гефсиманский сад, чтобы помолиться. И можно смело сказать, что это было время полнейшего разочарования Спасителя. Всё, что могло пойти не так, пошло именно не так, как надо. Он отправляется туда, взяв с Собой Своих близких учеников. Он просит их об очень простой услуге – не уснуть, но бодрствовать вместе с Ним в это время. Конечно, не стоит уж слишком сильно корить учеников, которые только что хорошо поужинали, да ещё и выпили вина во время трапезы. Время всё же было позднее, и вполне естественно, что они задремали, пока их Учитель молился. Они просто не понимали до конца, насколько важно было для Иисуса, чтобы они не спали в этот момент, потому что совсем скоро Его арестуют, будут мучить и в итоге казнят. Но ученики всё ещё не верили в это.

Ну и, конечно, трудно передать сокрушающее разочарование, когда Бог Отец отказывает Иисусу в просьбе «пронести эту чашу мимо». Вместо этого Иисус испытывает в Саду ту агонию безнадёжности, что Он вскоре переживёт на кресте. Надеждам Христа не суждено было сбыться в Гефсиманском саду, чтобы моя надежда на Него нигде уже не поколебалась. Ощутили ли вы эту надежду, доверившись Богу в тихой молитве покаяния?

ПРИМЕНЕНИЕ

• Люди ждут возвращения Христа уже две тысячи лет. Это может разочаровывать. Но должно, наоборот, дарить надежду, ведь мы ближе к Его возвращению сегодня, чем были вчера. 
• Напоминайте себе о том, что у нашей надежды есть крепкий фундамент и непоколебимое основание – Сам Иисус Христос. После тьмы проблем и неурядиц этой жизни нас ждёт свет Рождества второго пришествия Христа.

Всё же очень сложно ожидать второго пришествия Христа. Джейком Нидлман в своей книге «Отчего у нас не получается быть хорошими» пишет очень простую истину, с которой может согласиться любой в зале:

Мы знаем, что должны делать. У нас просто не получается.

(Джейкоб Нидлман «Отчего у нас не получается быть хорошими?»)

Поэтому нам всегда нужно помнить о том, что Бог уже рядом с нами. Он не просто уже в нашем сердце, но и готов поднять нас тогда, когда мы падаем. И это укрепляет нас в надежде.

…ни один человек не знает, насколько он плох, пока по-настоящему не постарается быть хорошим… С одной стороны, то, что Бог требует от нас совершенства, не должно ни в коей мере обескураживать нас в теперешних попытках быть хорошими, как не должны у нас опускаться руки от неудач, которые мы терпим при этих попытках. Всякий раз, когда вы падаете, Он снова ставит вас на ноги.

(Клайв Стейплз Льюис «Просто Христианство»)

Наши богослужении проходят в Кафедральном Соборе святых Петра и Павла (метро «Китай-город», Старосадский переулок 7/10) в воскресенье в 15:00. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения. Также обратите внимание, что Рождественские чтения первой недели уже доступны в приложении YouVersion.