[ПОПУТЧИКИ] Переводчик раскрывает, как популярная культура Евангелие отражает

КАК ПОДМЕЧАТЬ И ПОКАЗЫВАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ КУЛЬТУРЫ?

Клайв Стейплз Льюис, автор многих книг, в том числе и семитомника сказок «Хроники Нарнии», во многом обязан своим обращением другому профессору словесности – Джону Рональду Руэлу Толкину, тоже автору многих произведений, включая трилогию «Властелин колец». Несмотря на то, что Люьис вырос в Христианской среде, он отошёл от веры в Бога уже в зрелом возрасте. Возвращение к вере не было мгновенным. Шаг за шагом Господь использовал людей вокруг Льюиса, чтобы открыться ему. Льюис перешёл от атеизма к вере в то, что Бог существует. Ему нравились повествования Евангелий, но он никак не мог принять, что смерть Христа была чем-то большим, чем просто красивым образом, до тех пор, пока однажды на прогулке Толкин не подтолкнул Льюиса к тому, чтобы посмотреть на историю под другим углом. Через пару лет после этого Льюис опишет разговор с Толкиным и другим товарищем Хьюго Дайсоном в своём письме близкому другу Артуру Гривсу.

Теперь же история Христа – это истинный миф, то есть миф, работающий в наших сердцах также, как и остальные, с той только разницей, что он описывает события, что действительно произошли. Нам следует удовлетвориться именно таким пониманием, помня, что, если в человеческих мифах Бог выражает себя, используя разум поэтов и те образы, что Господь обнаружил в их сознании, то в Христианстве Бог выражает себя через то, что мы можем назвать «реальными вещами».

(Клайв Стейплз Льюис из письма Артуру Гривсу, 1931 год)

Удивительно, как Толкин и Дайсон использовали именно любовь Льюиса к древним языческим мифам и легендам, чтобы показать, как в них отражается Евангелие Христа! И как затем они смогли подвести Льюиса к тому, чтобы принять историю Иисуса уже не как миф, но как реальные исторические события. В своей автобиографии «Настигнут радостью» Льюис пишет о том, что произошло дальше:

И вот ночь за ночью я сижу у себя, в колледже Магдалины. Стоит мне хоть на миг отвлечься от работы, как я чувствую, что постепенно, неотвратимо приближается Тот, встречи с Кем я так хотел избежать. И все же то, чего я так страшился, наконец свершилось. В Троицын семестр 1929 года я сдался и признал, что Господь есть Бог, опустился на колени и произнес молитву. В ту ночь, верно, я был самым мрачным и угрюмым из всех неофитов Англии.

(Клайв Стейплз Льюис «Настигнут радостью»)

В какой-то степени мы привыкли делить всё искусство на сакральное и светское, забывая, что Бог Творец, и всякий раз, когда человек творит, он неминуемо отражает тот образ и подобие, что были заложены в него Его Создателем. А значит, мы сегодня можем не только сами разглядеть эти следы Евангелия в произведениях популярной культуры, но и помочь увидеть их тем, кто нас окружает.

Хотим мы того или нет, но мы живём в определённой культуре, которая безусловно оказывает на всех нас очень сильное влияние. Конечно же, касается это не только верующих, но и тех, кто далёк от веры. Вот почему прежде, чем мы начнём говорить о том, во что мы верим, нам нужно показать нашим друзьям, как эти идеи формируют их любимые песни, сериалы или фильмы. Мы призваны как бы перевести язык культуры на язык веры. Примеряя на себя роль переводчика, мы демонстрируем окружающим, как суть и смысл Евангелия отражаются в произведениях культуры, от её классических проявлений до современных. Мы показываем, как история взаимоотношений Бога и людей видна в живописи, скульптуре, литературе, музыке, театральных постановках, сериалах и кино.

Павла привели на городской совет, Ареопаг, и попросили: «Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? Ты говоришь о чем-то странном, и нам хотелось бы знать, что все это значит». Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там иностранцев было говорить или слушать что-нибудь новое. И Павел, встав посреди Ареопага, сказал: «Афиняне! Я по всему вижу, что вы очень религиозны. Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ». Этого неизвестного Бога, Которого вы почитаете, даже не зная, Кто Он такой, я и возвещаю вам.  Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное. От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди заселили всю землю, на которой Он определил для всех время и границы обитания. И все это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род». И раз мы род Бога, то мы не должны представлять Божество в виде золотого, серебряного или каменного истукана или в виде какого-либо образа, сделанного по замыслу человека и умением его. Итак, оставляя в стороне времена невежества, Бог сейчас повелевает всем людям по