[ПРОСТО НЕПРОСТО] Бог жизнь преображает тем, что смерть навеки усмиряет

КАК НЕ ОТЧАИВАТЬСЯ? 

В какой-то мере слова «Христос воскрес» и традиционный ответ «воистину воскрес» стали настолько дежурными, они превратились в такую часть пасхальной традиции, что в некотором роде совершенно потеряли свой смысл. В старом советском анекдоте пасхальным утром генеральному секретарю коммунистической партии Советского союза Леониду Ильичу Брежневу говорят: «Христос воскрес!». На что Брежнев отвечает: «Да, знаю, Мне уже доложили». Нам смешно, потому что не такой реакции мы ожидаем на слова «Христос воскрес» от главы самого большого и могущественного атеистического государства в мире. Но, если быть предельно честным, как часто именно эти слова крутятся у нас в голове, когда мы дежурно отвечаем «Воистину воскрес!» 

Ведь мы повторяем эти слова из года в год. Мы приветствовали друг друга этими словами в прошлом году. Мы повторяем их в этом. И если Господь благословит нас ещё одним годом жизни, мы будем говорить их друг другу и в следующем году. Они стали настолько привычными, что мы перестали о них задумываться. А перестав размышлять об их значении, мы рискуем потерять и веру в них, окончательно разуверившись в том, что Иисус действительно воскрес из мёртвых. 

Безусловно, нам очень трудно поверить в то, что кто-то может преодолеть цепкие объятья смерти, ведь весь наш жизненный опыт говорит нам об обратном. А потому мы немного завидуем тем, кто жил в первые века, поскольку кажется, что у них не было проблем с тем, чтобы принять весть о том, что Христос воскрес из мёртвых. Только это совсем не так! Людям всегда было очень сложно поверить в эту простую истину. Потому что в каком бы веке не жил человек, его опыт остаётся неизменным – путь в мир иной –это дорога в один конец. Никто и никогда оттуда не приходит. Вот почему на протяжении веков, сталкиваясь с тем, что Христиане упорно настаивают на том, что Иисус воскрес из мёртвых, люди всегда старались каким-то образом объяснить эти слова, лишь бы не принимать их буквально. 

Например, в самом конце своего первого письма церкви в Коринфе апостол Павел как раз касается вопроса воскресения из мёртвых. В пятнадцатой главе этого послания он подробно рассматривает вопрос воскресения из мёртвых Иисуса Христа, потому что Христиане в этом городе начали считать, что воскресение было всего лишь метафорой или образом, а возможно и сугубо духовным явлением. Но Павел показывает им, что убрав воскресение из Христианства, мы теряем всё учение Христа. Без исторической привязки, без реальной жизни, смерти и воскресения Христа, ничто не имеет смысла.

Братья, хочу еще раз напомнить вам Радостную Весть, которую я вам возвещал, которую вы приняли и в которой вы утвердились. Она спасительна для вас, если только твердо придерживаетесь того, что я вам возвещал, а иначе ваша вера напрасна. Самое важное, что я получил, я передал вам: Христос умер за наши грехи согласно Писаниям. Он был погребен и был воскрешен на третий день согласно Писаниям. Он явился Кифе и потом двенадцати ученикам. После этого Он явился еще более чем пятистам братьям одновременно. Большинство из них еще живы, а некоторые уже умерли. Затем Он явился Иакову, потом всем апостолам, и последнему из всех явился мне, жалкому недоноску. Ведь я самый наименьший из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал церковь Божью. Но по благодати Божьей я есть тот, кто я есть, и Его благодать во мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной.

(1 Послание Коринфянам 15:1-10)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Буратино и Пиноккио являются больше, чем «близнецами братьями, которых судьба злодейка разделила друг с другом после рождения». Ни для кого не секрет, что Алексей Толстой переосмыслил сказку Карло Каллоди о Пиноккио, переписав её на русском. Но есть всё же в двух сказках существенное отличие.  В сказке Коллоди деревянная кукла Пиноккио всё же становится настоящим мальчиком благодаря трудолюбию, послушанию и заботе о других, поскольку всё это помогает Пиноккио преодолеть свой эгоизм став наконец-то человеком. 

Как ни странно, но столетия спустя, мы всё ещё одержимы этим вопросом о том, что делает нас настоящими людьми. И дело тут не только в мириаде научно-фантастических произведениях, в которых этим вопросом задаются роботы или люди, каким-то образом переносящие свою сущность, в виде воспоминаний, из тела в тело. Вопрос этот гораздо насущней и приземлённей. 

Что дарит нам ту самую настоящую жизнь? Если оглянуться вокруг себя, мы увидим, что столь многие решения в нашей жизни, мы принимаем именно потому, что пытаемся понять, что подарит мне тот самый реальный вкус жизни. Мы бросаем стабильную работу, потому что она не даёт мне жить по-настоящему. Мы уходим из семьи, потому что не можем любить по-настоящему. Мы переезжаем в другую страну с более тёплым климатом или более комфортной жизнью, потому что жизнь одна и прожить её нужно так, как писал Николай Островский, чтобы «не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Вот только проблема в том, что из раза в раз, мы тащим за собой себя, на новую работу, в новые отношения и даже в другую страну переезжает всё тот же прежний человек. 

Бог стал настоящим Человеком. Он не просто приходит в этот мир. Он действительно становится целиком и полностью одним из нас. И проживает совершенную жизнь, такую, какую должны были прожить мы, жизнь, за которую не стыдно. Но наградой Ему за всё это становится одна из самых мучительных и позорных смертей, которую только изобретало когда-либо человечество. Он делает это не для того, чтобы стать Примером для подражания, не для того, чтобы глядя на Него, мы задавались вопросом: «А что сделал бы Иисус в той или иной ситуации?». Потому что бывают ситуации, когда Иисус взял бы на Себя грех всего человечества и умер бы на кресте. Ведь это мы должны были погибнуть на этом позорном древе. И Он на самом деле умер. Солдат пронзает Его сердце и «кровь и вода» вытекают из него. Его хоронят в могиле, потому что все считают, что на этом Его история завершилась. Больше нечего добавить к ней. Но через три дня Его могила оказалась пустой, чтобы однажды и я победил смерть. Жизнь, смерть и воскресенье Христа были настоящими, чтобы я наконец-то был настоящим. Вот только буду ли я настоящим?

ПРИМЕНЕНИЕ

Блес Паскаль, один из самых видных математиков в истории человечества, в заметках к своей книге, посвящённой защите Христианской веры, которую ему так и не суждено было закончить, писал:

Коль скоро люди не могут победить смерть, нищету, невежество, то, чтобы быть счастливыми, они решили об этом не думать… для счастья ему надо бы стать бессмертным; поскольку он этого сделать не может, то счел за благо не давать себе думать о смерти. 

(Блез Паскаль «Мысли»)

Апостол Павел завершает 15 главу 1 Послания Коринфянам, восклицая:

Когда тленное облечется в нетленное и смертное – в бессмертное, тогда исполнятся слова: «Смерть поглощена победой!» «О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?» Жало смерти – грех, а сила греха – Закон. Но благодарение Богу! Он дает нам победу через нашего Господа Иисуса Христа! Поэтому, мои любимые братья, стойте твердо. Ничто не должно вас поколебать. Всегда отдавайте себя полностью на служение Господу и знайте, что ваш труд для Господа не напрасен.

(1 Послание Коринфянам 15:54-58)

• Что, если мы живём лишь один раз, но вечно? Что, если все наши поступки влияют на вечность? Что будет в моей истории? Что станет моим наследием?
• Приучите себя смотреть на всё в своей жизни, преломляя все свои решения вот этими двумя горизонтами бытия – смерти и вечности. Как мне стоит жить перед лицом неминуемой смерти? Что мне стоит поменять в моей жизни перед лицом вечности?

Джеред Уилсон в своей провокационной книге «Евангелие от сатаны», посвящённой той лжи, которой мы так часто верим, пишет:

«То, что мы делаем сейчас, имеет намного большее значение, чем просто какое-то накопление или наш чувственный опыт наслаждений… живи раз, и ты умрёшь дважды, живи дважды, и ты умрёшь лишь раз. Точно так же, как и нам, самым близким ученикам Иисуса было зачастую сложно принять эти истины. Вместе с религиозными экспертами своего времени они привыкли думать, что Царство Божие сводится лишь к тому, что происходит здесь и сейчас».

(Джэред Вилсон «Евангелие от сатаны»)

________________________________________________________________

Наши богослужении проходят по воскресеньям в 11:30. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения.