[ПРОСТО НЕПРОСТО] Бог мне внимает, и разговор с Ним всю жизнь меняет

КАК ДОБИТЬСЯ НЕВОЗМОЖНЫХ ПЕРЕМЕН В СЕРДЦЕ?

Проблема Христианской жизни не в том, что она трудна, а в том, что она невозможна. В какой-то степени нам кажется порой, что жизнь с Богом в чём-то сродни тому, как мы учимся ездить на велосипеде. Вы замечали, что никто на самом деле не учит нас кататься на велосипеде? Нас просто сажают на него и отпускают с горы, в надежде, что мы каким-то образом научимся крутить педали. А дальше люди просто стоят вокруг и подбадривают нас. Однако, проблема в том, что довольно часто всё оканчивается, как в том знаменитом стихотворении про Шалтая-болтая, которое известно практически каждому в нашей стране благодаря переводу Самуила Яковлевича Маршака. 

Шалтай-Болтай
Сидел на стене.
Шалтай-Болтай
Свалился во сне.
Вся королевская конница,
Вся королевская рать
Не может Шалтая,
Не может Болтая,
Шалтая-Болтая,
Болтая-Шалтая,
Шалтая-Болтая собрать!

Изначально это стихотворение было загадкой, но со временем ответ на эту загадку (яйцо) стал настолько тесно связан с героем, что никакой тайны в ней больше не было. И сегодня уже неважно, связано ли это стихотворение со знаменитым горбуном, королем Англии Ричардом III и его неудачным падением со стены в 1485 году во время битвы под Боусвортом, или оно говорит об осадном орудии, применявшемся на 200 лет позднее во время осады Глостера. Стихотворение говорит о гораздо более важном для нас аспекте нашего бытия – ничто не в силах собрать разбившегося Шалтая-Болтая так же, как ничто не в силах исцелить наши сердца после падения. Нам не поможет преобразиться «ни королевская конница, ни королевская рать». Как следствие, мы постепенно начинаем считать, что вся цель Христианской жизни – это не преображение, но небольшие изменения в нашем характере. Будто бы Христос только для того и пришел в этот мир, чтобы сделать нас чуть-чуть лучше, эдакая модернизированная и усовершенствованная версия меня. А ведь Христос умер на кресте, чтобы мы могли стать как Он, чтобы не просто собрать нас по кусочку и восстановить, но полностью преобразить нашу жизнь.

И в этом смысле, Бог дарит нам Самого себя. Если вернуться к этому образу с велосипедом, то Он, как любящий Отец, страхует нас, держит велосипед за седло, чтобы мы не упали и направляет нас, когда мы делаем лишь наши первые шаги в вере. Он не просто даёт нам уверенность в нашем спасении и не только открывает нам истины благочестивой жизни в Своём Слове. Он дарит нам Самого Себя в близком и тесном общении. Поскольку Он не только говорит с нами, но и внимательно слушает нас, когда мы обращаемся к Нему в молитве. Более того, мы знаем, что в те моменты, когда мы не можем даже слов подобрать, чтобы поговорить с Ним, Дух Святой молится вместо нас «дыханиями неизреченными» (см. Послание Римлянам 8:26), то есть теми словами, что мы использовали, если бы только могли подобрать слова.

Однажды Иисус молился, и когда Он закончил, один из учеников попросил Его: Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников». Он сказал им…

(Евангелие от Луки 11:1-2)

Молитесь так: «Отец наш на Небесах, пусть прославится Твое имя! Пусть придет Твое Царство, и исполнится воля Твоя на земле, как и на небесах. Дай нам сегодня наш насущный хлеб. Прости нам наши долги, как и мы простили должникам нашим. Не дай нам поддаться искушению, но избавь нас от лукавого. Тебе принадлежит Царство, сила и слава вовеки. Аминь.

(Евангелие от Матфея 6:9-13)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Есть старая поговорка о том, что в траншеях не бывает атеистов. Мы все молимся, даже те из нас, кто не верят в Бога, соприкоснувшись с непреодолимыми или экстремальными обстоятельствами, начинаем молиться. Узнав о своей болезни или болезни родного человека, столкнувшись с финансовым кризисом в жизни или потерей работы, мы не просто начинаем молиться, но действительно истово просить Бога о чуде. Бывает, что Бог отвечает и посылает необычайное чудо. А случается, что в ответ ты слышишь только тишину, и самое страшное, самое непоправимое становится реальностью в твоей жизни. В такие мгновения очень тяжело не обидеться на Бога, отстранившись от Него и замкнувшись в себе.

Российский исполнитель Дельфин, который настолько далёк от Бога, насколько это возможно, очень хорошо описывает эту тишину на одном из его самых популярных альбомов:

А иногда лишь только время и пустота,
Ничего не происходит тишина.
…

Одиночество пугает и берет меня в плен,
Я слышу тихий скрежет кровеносных систем.
Сердце бьет по голове, огромным молотом боли
И разъедает глаза от выступающей соли.

(Дельфин «Тишина»)

Но многие верующие говорят об очень странном явлении, которое происходит в жизни в эти моменты глубочайшего горя. Они делятся тем, что скучают по этим дням агонии и стресса, не потому что тогда была надежда, что всё ещё изменится к лучшему, и Господь ответит, совершив чудо. Нет! Они тоскуют по этому времени из-за того, что они были так близки к Богу в этом горниле глубоко личной трагедии. Казалось бы, в этом времени и воспоминаниях о нём нет ничего хорошего, но эта необычайная близость с Богом меняет всё. Когда всё обнажено, все чувства обострены, но кажется, что Сам Бог несёт тебя на руках и что, всякий раз молясь, ты действительно входишь в святая святых. И когда наступает тишина, очень хочется вернуться в эти близкие отношения с Богом. В одном из самых популярных комедийных сериалов всех времён и народов, получившем название по имени главного персонажа комика Джерри Сайнфелда есть эпизод, в котором один из героев спрашивает всех: «Ты жаждешь?». На что его собеседник отвечает: «Честно говоря, в последнее время не очень. Желания часто возникают. Вот просто постоянно чего-то хочется… Но давно уже не жаждал». Те, кто прошёл через трагический опыт и испытал близость с Богом в этот момент, даже несмотря на то, что они так и не получили желанный ответ, жаждут вновь вернуться в это состояние необычайной близости с Создателем.

Безусловно, отматывая потом в голове всё, что произошло, ты всё время думаешь, а правильно ли ты молился, всё ли ты сказал, что должен был сказать, верно ли ты постился. Но вновь и вновь приходит понимание, что я полагаюсь не на то, что я всё сделал правильно, но на то, что всё правильно сделал Иисус.

Христос на кресте не просто молится. Практически все Его последние слова – это в той или иной степени цитаты Ветхого завета. Что вам приходит на ум, когда посреди ночи вы врезаетесь мизинцем на ноге в острый край мебели? Какие слова появляются в голове во время стрессовой ситуации за рулём? Какие фразы приходят на ум, когда вы понимаете, что только что испортили какой-то очень важный проект на работе? Если быть предельно честным, то кому в эти мгновения приходят на ум слова Писания? При этом мы не испытываем адскую агонию распятия на кресте. Но Христос настолько пропитан Божьим Словом, что источает Его даже тогда, когда испускает Дух. Его молитвы на кресте – это образец того, как должно выглядеть общение с Богом. Но в итоге всё, что Иисус получил в ответ – это оглушающая тишина. Однако, именно это молчание небес и является залогом того, что даже тогда, когда кажется, что Бог не отвечает нам, Он не молчит.

Доверились ли вы Богу в тихой молитве покаяния? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы обратились к Творцу с этой смиренной просьбой простить вам ваши грехи? Приняли ли вы в этой молитве дар прощения грехов и жизни вечной? Если вы ещё не сделали этого, то сделайте прямо сейчас. Не откладывайте этот первый разговор с Богом.

ПРИМЕНЕНИЕ

• Вплетите молитву Господню «Отче наш» в вашу ежедневную практику общения с Богом. Это может быть время, когда, завершая ваши молитвы, вы читаете про себя молитву «Отче наш». Или это может быть особое время, когда вечером или утром вы собираетесь всей семьёй, чтобы помолиться этой молитвой.
• Воспользуйтесь молитвой «Отче наш» как своего рода образцом и примером для подражания. Начинайте с прославления Господа. Открывайте Ему в прошении все ваши нужды: от тех, о которых вы сможете позаботиться сами (на ваш взгляд), до тех, что вам страшно открывать Богу, потому что вы боитесь, что Он вам откажет.
• Возвращайтесь вновь и вновь к практике «духовного дыхания». Это не что-то, что мы делаем раз в день, это практика, которая должна стать неотъемлемой частью нашего постоянного общения с Богом в течение всего дня.

Иван Тургенев в стихотворении в прозе описывает глубину нашей зависимости от Бога в молитве, о том, что мы не только надеемся на чудо, но и во многом ожидаем его. И тот факт, что Тургенев считал эти слова «стихотворением в прозе», говорят, что по крайней мере для него они исходили не только из его разума, но и из самой глубины его сердца.

О чем бы ни молился человек — он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: «Великий боже, сделай, чтобы дважды два — не было четыре!» Только такая молитва и есть настоящая молитва — от лица к лицу. Молиться всемирному духу, высшему существу, кантовскому, гегелевскому, очищенному, безо́бразному богу — невозможно и немыслимо. Но может ли даже личный, живой, о́бразный бог сделать, чтобы дважды два — не было четыре? Всякий верующий обязан ответить: может — и обязан убедить самого себя в этом. Но если разум его восстанет против такой бессмыслицы? Тут Шекспир придет ему на помощь: «Есть многое на свете, друг Горацио…» и т. д. А если ему станут возражать во имя истины, — ему стоит повторить знаменитый вопрос: «Что есть истина?» И потому: станем пить и веселиться — и молиться.

(Иван Тургенев «Молитва. Стихотворение в прозе»)

________________________________________________________________

Наши богослужении проходят по воскресеньям в 11:30. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения.