[СЛЕДУЮЩИЙ ШАГ] Вера в Христа меняет моё восприятие труда

КАК НАЙТИ НЕПРЕХОДЯЩИЙ СМЫСЛ В ПРЕХОДЯЩЕМ ТРУДЕ?

Никто не знает точно, когда именно Джон Р. Р. Толкин написал свой рассказ «Лист кисти Ниггля», но, скорее всего, произошло это в разгар Второй мировой войны. В письме к своему издателю Стэнли Анвину Толкин вспоминал, что «эта история — единственная из всех мною написанных, что не стоила мне ни малейших усилий». Рассказ этот посвящён маленькому человеку, небольшому художнику, который замахнулся на монументальную картину. Но поскольку Ниггль был, с одной стороны, перфекционистом, а, с другой - человеком добрым и отзывчивым, то он постоянно отвлекался на помощь своему соседу мистеру Пэрришу и вечно погрязал в деталях полотна, что он писал, ведь лучше всего у него выходили маленькие листочки. И к концу своей жизни Ниггль так ничего и не написал, кроме одного жёлтого листочка, который когда-то увидел на улице.

Вероятно, Толкину так легко дался этот рассказ, потому что в нём он отразил себя и свои мучения с написанием «Властелина колец», а затем и «Симарилиона». Ведь Толкин решил не просто написать книгу, он задумал создать целый мир, с его историей, существами, живущими в нём, и уникальными языками, на которых говорили эти существа. Будучи человеком добрым и перфекционистом, Толкин ощущал, как сам погружается в проект, который он так никогда и не закончит.

Среди нас не так много художников и писателей, но многим из нас хорошо знакомы терзания Толкина в том виде, каком он отразил их в жизни Ниггля. Мы чувствуем где-то в глубине души, что были созданы для чего-то великого, что мы можем дать миру гораздо больше... только проблема в том, что нам нужно как-то платить за квартиру, покупать продукты, и порой заботиться не только о себе, но и своих близких. И получается, будто бы мы топчемся на месте в нашей работе и не развиваемся в карьере, как мы бы того хотели. 

При этом нам кажется, что вера совсем не помогает в наших душевных терзаниях, потому что мы просто не можем нащупать эти точки соприкосновения между нашей работой и нашей верой. Но это совсем не так. В своём рассказе Толкин показывает, как именно рай преображает работу Ниггля. Конечно же, Толкин использовал этот образ рая, чтобы ободрить себя в том, что и его труд и те миры, что он задумал, не пропадут даром. Но для нас важно как раз то, что, задумываясь о нашей вере и экстраполируя её на нашу работу, мы тоже начинаем замечать, как близкие отношения с Богом практически меняют наше отношение к труду и ту отдачу, что мы от него получаем.

Рабы, подчиняйтесь вашим земным хозяевам с почтением и страхом, от чистого сердца, как вы подчинялись бы и Христу. Делайте это не напоказ, только ради того, чтобы заслужить их доброе отношение, но делайте это как рабы Христа, от души исполняющие волю Бога. Служите со старанием, как вы служили бы Господу, а не людям. Знайте, что Господь вознаградит каждое доброе дело, кто бы его ни сделал, раб или свободный. И вы, хозяева, так же относитесь к своим рабам. Перестаньте им угрожать. Помните, что на небесах есть Господь – хозяин над ними и над вами, и Он никому не отдает предпочтения.

(Послание Ефесянам 6:5-9)

ДЕСЯТИЕСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Вскоре после сотворения человека Бог даёт ему повеление, в котором отражено призвание людей и то, что отличает их от животных: 

Бог благословил их и сказал: «Плодитесь и размножайтесь; наполняйте землю и владейте ею. Царствуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всеми пресмыкающимися». 

(Книга Бытие 1:28)

Можно сказать, что человек был призван к двум вещам. Прежде всего он должен был привносить порядок в этот мир, управляя им от лица Бога. Во-вторых, люди должны были наполнять землю, увеличиваясь в числе. Но всё рухнуло, когда человек ослушался Бога, предпочтя жить по своим законам и правилам. Бог проклял человеческий труд. Обращаясь к Адаму и Еве, Бог говорит:

А женщине Он сказал: «Я мучительной сделаю беременность твою: в страдании ты будешь рожать детей. Ты будешь желать мужа, и он будет властвовать над тобою». Адаму же Он сказал: «Так как ты послушался жены и съел плод с дерева, о котором Я велел тебе: «Не ешь от него», проклята из-за тебя земля: в тяжком труде ты будешь питаться от нее во все дни твоей жизни. Она произрастит тебе колючки и сорняки, ты будешь питаться полевыми злаками. В поте лица своего ты будешь есть свой хлеб, пока не вернешься в землю, из которой был взят; потому что ты – прах, и в прах ты вернешься».

(Книга Бытие 3:16-19)

Призвание никуда не делось. Оно всё ещё с нами. Мы были созданы для того, чтобы работать, чтобы привносить упорядоченность в этот мир, чтобы управлять творением. Только теперь творение бунтует против нас. Работа становится тяжким бременем, и вместо желанных плодов мы получаем тернии. Продолжение рода даётся в муках. А венцом нашей жизни становится смерть, которая ставит крест на всём, к чему мы стремились, и всём, чего мы добились. Мы можем тешить себя, что это не так. Но в глубине души многие из нас понимают, что нас ждёт забвение. 

Совершенно не случайно, что короной Иисуса незадолго до распятия стал именно терновый венец. Крест Христа стал олицетворением проклятия труда. Тяжёлая, несправедливая, мучительная смерть, которая, кажется, не привела ни к чему. Дело всей жизни окончилось позором и муками. Но через три дня Он воскрес из мёртвых, бесплодие могилы Он обернул в искупление душ. Вот почему все мы, доверившиеся Господу, трудимся в тени креста. Это не делает нашу работу лёгкой или непринуждённой. Но это наполняет её смыслом, который ранее был нам совершенно недоступен. Вкусили ли вы его?

ПРИМЕНЕНИЕ

Попробуйте представить себе, что вы работаете в семейном бизнесе. То есть вы не просто работаете, но, приходя в школу, детский сад, университет, офис, на стройку или куда-то ещё, вы приходите работать под руководством и началом вашего любящего Небесного Отца. Более того, мы работаем в тени Креста, то есть постоянно напоминаем себе о том, что мы трудимся под началом Того, Кто отдал Свою жизнь за нас. Наконец, мы работаем, отражая ценности и черты характера нашей небесной семьи.

Основываясь на новом подходе к работе, сделайте вашу работу вашей песней прославления Отца. Представьте себе, что всё, что мы делаем с 9 до 18, – это для превознесения Господа. То, как работаем, – это наш псалом, привлекающий внимание людей к величию и милости Творца.

В конце рассказа «Лист кисти Ниггля» Толкина Ниггль оказывается в раю, в котором и видит ту самую картину, которую пытался написать всю свою жизнь. Более того, замечает эту картину и Париш, понимая вдруг, каким вечным смыслом были наполнены труды художника в земной жизни:

— «Нигглева Картина! — удивленно воскликнул Париш. — Так это все ты придумал, Ниггль? Я и не подозревал, что ты такой умный. Что ж ты мне раньше не сказал?

— Он давным-давно пытался тебе сказать, — произнес человек. — Но ты смотреть не хотел. У него тогда всего и было, что холст да краски, а ты собирался ими крышу чинить. Вы с женой все это называли «Нигглева ерунда» и «эта мазня».

— Но оно же было не такое, — сказал Париш. — Не настоящее.

— Нет, потому что тогда это был только намек, — сказал человек. — Но ты мог бы понять намек, если бы думал, что стоит пытаться».

(Джон Р. Р. Толкин «Лист кисти Ниггля»)

________________________________________________________________

Наши богослужении проходят в AG Loft, зал White (метро «Верхние котлы», Варшавское шоссе 33 строение 5) в воскресенье в 11:30. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения.