Что приобретает человек от всех трудов своих, которые он делает под солнцем? Поколения приходят и уходят, а земля остается навеки. Солнце всходит, и солнце заходит, и вновь спешит к месту своего восхода. Летит ветер на юг, потом направляется к северу, кружится, кружится и возвращается на свои круги. Все реки текут в море, но море не переполняется. И возвращаются реки к своим истокам, чтобы течь снова. Все эти вещи утомляют: человек не может всё пересказать, глаз не насытится тем, что видит, ухо не наполнится тем, что слышит. Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться опять. Нет ничего нового под солнцем! Бывает такое, о чем говорят: «Смотри, вот что-то новое!» Но и это уже бывало в прежние времена, еще задолго до нас. Никто не помнит о живших прежде, и о тех, что появятся позже, не вспомнят те, кто будет жить после них.
(Екклесиаст 1:3-11)
Землю Ты утвердил на ее основании, чтобы никогда не пошатнулась. Бездною, как одеянием, покрыл ее, воды стояли выше гор. Но отступили воды от окрика Твоего, при звуке Твоего грома они поспешили прочь. На горы поднялись, а после спустились в долины, в место, которое Ты назначил для них. Ты поставил им предел, который не смогут перейти, и землю вновь не покроют.
(Псалом 103:5-9)
В самом начале своей книги Екклесиаста царь Соломон, если, конечно, именно он является автором этой книги, в поэтичной форме описывает свой поиск смысла жизни. Можно было бы подумать, что поиск этот будет сосредоточен на каких-то духовных практиках, таких как аскеза или молитва, но вместо этого мы видим довольно материалистические исследования, у которых очень много общего с современной наукой. В краткой и поэтичной форме Соломон пишет, что посвятил себя изучению и анализу: экономики, астрономии, аэродинамики, гидрологии, психологии, истории и наконец, философии. Соломон исследует мироздание так, как его исследуют именно учёные, сочетая теоретическую и практическую часть.
Сегодня же мы довольно часто слышим о том, что Христианство и наука несовместимы. Но это миф, который появился лишь в XIX веке. Однако с тех пор миф этот приобрёл широкую популярность, обрастая всё новыми и новыми подробностями. Например, сегодня мы принимаем за данность то, что Джордано Бруно был сожжён на костре за свои научные исследования, а Галилео Галилея церковники довели до смерти своими преследованиями. И кажется, что уже не важно, что Бруно не был учёным, а исследования Галилея спонсировала католическая церковь, да и заточение его было на роскошной вилле. Мифом также является и такое понятие, как «тёмные века», в которые якобы Церковь погрузила цивилизацию. Период, который мы привычно называем «тёмными веками» был наполнен научными открытиями не менее, чем предыдущие века. Впрочем, мифом является и идея о том, что Христиане поголовно верили в плоскую землю и потому противостояли научному прогрессу. Другими словами, подавляющее большинство историй якобы подтверждающих, что Христианство и наука несовместимы – это выдумки и мифы.
Как по вашему мнению подобного рода мифы влияют на то, как обычные люди, далёкие от церкви, воспринимают Христианство? Как они влияли на ваше отношение к церкви? Что отрывки, которые мы только что прочитали говорят о том, как верующие должны стремиться прославлять Бога своим разумом?
