Разве вы не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Смотрите, чтобы вам не обмануться. Никакие развратники, никакие идолопоклонники, нарушители супружеской верности, пассивные и активные гомосексуалисты-мужчины, воры, корыстолюбцы или пьяницы, клеветники или мошенники Царства Божьего не наследуют. А некоторые из вас именно такими и были, но вы были омыты, освящены и оправданы Духом нашего Бога во имя Господа Иисуса Христа. Вы говорите : «Мне всё позволено». Да, но не всё мне полезно. «Мне всё позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной. Вы также говорите : «Пища — для желудка, и желудок — для пищи». Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Тело же предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь — для тела. Бог Своей силой воскресил Господа, и нас тоже воскресит.
(1 Послание Коринфянам 6:9-14)
и по этой причине он должен приносить жертвы и за свои собственные грехи, и за грехи народа.
(Послание Ефесянам 5:3)
Мы живём в век, когда у нас просто нет понимания того, кто мы есть на самом деле. Вот почему так часто мы используем наши аппетиты и предпочтения для того, чтобы описать нашу сущность. Например, довольно часто можно услышать о том, что кто-то является веганом, как будто информация о том ест человек мясо или нет – это самая важная информация в жизни. Или, что встречается гораздо чаще, люди сегодня определяют себя и свою сущность по своим сексуальным предпочтениям, говоря, скажем, о своём гомосексуализме так, как будто именно это формирует то, кто они есть на самом деле. При этом такое понимание себя очень хрупко и поверхностно. Оно хрупко, потому что включает в себя целый ряд переменчивых факторов, начиная от самого простого – было время, когда мы не испытывали никакого сексуального влечения, и заканчивая такими, как мы остаёмся теми, кто мы есть даже тогда, когда у нас нет секса в жизни. И это, не говоря уже о таких комичных, как случаи, когда партнёры в гомосексуальных отношениях принимали решение сменить пол, оставляя свои половинки с вопросом: «остаюсь ли я всё ещё гомосексуалистом, если мой партнёр больше не является женщиной или мужчиной».
На первом этапе аргументации апостол Павел соглашается со своей аудиторией, принимая, что секс одним из наших аппетитов, таким же, как скажем наш голод или жажда. Но при этом он больше, чем просто аппетит. С практической точки зрения это означает, что мы не заложники наших стремлений и наклонностей. Мы не знаем совершенно точно природу того, почему у одних людей больше склонностей к гомосексуализму, а у других меньше. Но, даже если это предрасположенности, с которыми мы родились, это не означает, что мы должны претворять их в жизнь. Точно также, как это не извиняет и разнузданности в гетеросексуальных связях просто потому, что мы родились с предрасположенностью к ним. Более того, у разных людей разная степень восприимчивости к алкоголю и склонности к пьянству. Но никому и в голову ни придёт использовать это, как оправдание алкоголизма.
Мы не ведомы нашими желаниями. Мы не являемся безвольными заложниками наших страстей. Не они управляют нами, но мы призваны властвовать и управлять ими. Сегодня, довольно часто можно услышать аргумент о том, что кто-то так сильно влюбился, что просто не мог не уйти из семьи к своей возлюбленной или своему возлюбленному. Но мы не обязаны быть рабами наших порывов.
Наконец, не у каждого из нас идеальное прошлое. Многие из нас успели наломать дров до того, как Бог их нашёл. А кто-то возможно боится довериться Богу именно из-за того, что не уверен, что Бог может простить его непростое прошлое. Вот почему нам важно напоминать себе о том, что мы не заложники наших прошлых ошибок и грехов. Не они диктуют нам каким будет наше будущее, какими бы они ни были.
