Будучи сам старейшиной и свидетелем страданий Христа, а также соучастником Его славы, которая должна открыться, я прошу ваших старейшин: пасите Божье стадо, оставленное вам на попечение, наблюдая за ним не по принуждению, а с желанием, как угодно Богу, и не ради низкой корысти, а из усердия. Не властвуйте над вверенными вам людьми, но подавайте стаду хороший пример. И когда придет Главный Пастырь, тогда вы получите неувядающий венец славы. Вы же, молодые, подчиняйтесь старейшинам. И все будьте смиренны по отношению друг к другу, потому что «Бог – противник гордых, но смиренным Он дает благодать». Поэтому смиритесь под могучей рукой Божьей, и Он возвысит вас в свое время. Возложите все ваши заботы на Него, ведь Он печется о вас.
(1 Послание Петра 5:1-7)
Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем. Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены, воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель, не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не падкий до денег. Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей. Ведь если кто-либо не может справиться со своей семьей, то как он сможет заботиться о церкви Божьей? Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол. О нем должны хорошо отзываться неверующие, чтобы ему не вызвать упреков и не попасть в ловушку дьявола. То же самое касается и диаконов. Они должны быть уважаемыми людьми, искренними, не пристрастными к вину и бескорыстными. Они должны с чистой совестью придерживаться открытых ныне тайн веры. Вначале этих людей следует проверить, и если против них не будет найдено ничего порочащего, они могут выполнять служение диаконов. Их жены тоже должны быть достойными уважения, не заниматься сплетнями, быть воздержанными и пользоваться во всем доверием. Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управлять своими детьми и домочадцами. Потому что те, кто хорошо выполняет свое служение, приобретают себе достойное положение и могут с большой уверенностью говорить о своей вере в Иисуса Христа.
(1 Послание Тимофею 3:1-13)
Поместная церковь может быть построена как иерархически, то есть в ней могут быть не только пасторы, но и епископы или архиепископы, руководящие и направляющие несколько церквей одновременно. Так церковь может быть и общинной по своему характеру, когда высшим руководящим органом является именно собрание членов церкви. Но в любом случае в церкви есть руководители, будь то пасторы, дьяконы, пресвитеры или старейшины, епископы и архиепископы. Поместная церковь не может быть анархией. И эти руководители общины обязаны соответствовать тем критериям, что озвучены именно в Священном Писании.
В этих требованиях нет ничего удивительного. Они не являются чем-то сверхъестественным. То есть нельзя сказать, что руководители церкви должны им соответствовать, а обычные прихожане могут их не выполнять. Нет! Но критерии эти напоминают нам о том, что мы так часто забываем, очаровываясь харизмой того или иного лидера. А именно они указывают нам на то, что наши лидеры должны быть подотчётны Богу и тех Христианам, кому они служат. Их жизнь должна характеризоваться благочестием.
Кроме руководителей в поместной церкви должны быть и конкретные члены общины. То есть люди, которые приняли на себя ответственность за то, что происходит именно в этой церкви, а не просто те, кто иногда заходит в неё на богослужение. Ведь есть коренное отличие у неформальной группы по изучению Библии и структурированной поместной церкви. При этом поместная церковь – это живой организм, а не организация.
Это означает, что не смотря на то, что в церкви есть определённая структура (в каких-то общинах более ярко выраженная, в каких-то церквях менее), всё же всё в церкви пронизывает именно любовь. Всё в жизни поместной общины наполнено взаимным подчинением. В здоровой церкви не только члены церкви подчиняются её руководству, но есть и механизмы подчинения руководства собранию членов церкви. Да, такая любовь ограничивает нашу свободу. Но она же и расширяет её пределы. Легко любить тем, кто любит. И невозможно трудно понять любовь тем, кто никогда не испытывал этого чувства. Мы подчиняемся друг другу и исправляем друг друга именно потому, что мы любим друг друга. Взаимное подчинение – это как ремни безопасности в машине. Если и сковывают движения, то только ради того, чтобы сохранить жизнь. Когда и как вы стали членом вашей поместной церкви?
МОЯ МОЛИТВА
Господи, Ты глава Церкви и подчиняясь церкви, я подчиняюсь тебе. Так дай же мне Духом Твоим делать это не по принуждению, но с радостью.
