Женщина сказала: — Я знаю, что должен прийти Мессия, Которого называют Христом; вот когда Он придет, Он нам всё и объяснит. Иисус сказал ей: — Это Я, Тот, Кто говорит с тобой.
Женщина оставила свой кувшин для воды, вернулась в город и сказала людям: — Идите и посмотрите на Человека, Который рассказал мне всё, что я сделала. Не Христос ли Он? Народ из города пошел к Иисусу.
(Евангелие от Иоанна 4:25-26, 28-30)
Он — видимый образ невидимого Бога, и Он — первородный над всем творением. Через Него было сотворено все на небе и на земле, все видимое и невидимое: будь то престолы, господства, начальства или власти — всё было сотворено через Него и для Него. Он существовал прежде всего и всё творение держится благодаря Ему. Он — глава тела, то есть Церкви, Он — начало всего, первый среди воскресших из мертвых, чтобы во всем иметь первенство. Богу было угодно, чтобы во Христе обитала вся полнота, и чтобы через Него примирить с Собой всё, заключив благодаря Его крови, пролитой на кресте, мир со всем, что на небесах и на земле.
(Послание Колоссянам 1:15-20)
Мы привыкли к тому, что разговор о Боге или религии касается чего-то субъективного, то есть нашего исключительно личного опыта. Мы ведём беседу не в категориях «истины» и «лжи», но в категориях «работает» или «нет», «помогает в жизни» или «не очень». Тем временем Иисус и женщина у колодца обсуждают не то, как Христос может практически помочь ей разобраться в её довольно запутанной личной жизни. Нет! Они говорят о том, является ли Он Мессией или нет. Это вопрос объективной реальности. Благая весть Иисуса Христа состоятельна исторически. Христианство – это единственная религия, которая настолько укоренена в истории. Вот почему Клайв Стейплз Льюис, Тимоти Келлер и многие другие Христианские мыслители повторяли простую фразу, что «если Иисус не воскрес из мёртвых, то какая разница, что мы думаем о Нём или Его словах. Но, если могила пуста, нам нужно самым серьёзным образом рассмотреть то, чему Он учил». Евангелие является логичным учением с точки зрения философии и богословия. То есть в нём нет внутренних противоречий, которые бы разрушили всю систему. Также Христианство не только не противоречит науке, но является фактически основанием для научных исследований. Наконец, это учение, которое обладает огромной значимостью для меня лично, поскольку преображает мою жизнь.
Как вы думаете, почему люди так часто стремятся поместить религию в категории субъективных истин? Что помогает вам, разговаривая с вашими друзьями, напоминать им, что речь идёт не просто о каких-то предпочтениях в жизни, но именно о том, что является истиной?
