Они спросили: — Что же нам делать, чтобы творить дела, угодные Богу? Иисус ответил: — Дело, угодное Богу, — это верить в Того, Кого Он послал. Они спросили: — Какое знамение Ты мог бы нам показать, чтобы мы поверили Тебе? Что Ты можешь сделать? Например, отцы наши ели манну в пустыне, как об этом написано: «Он дал им хлеб с небес». Иисус сказал им: — Говорю вам истину, это не Моисей дал вам хлеб с небес, а Мой Отец дает вам истинный хлеб с небес. Потому что хлеб Божий — это Тот, Кто приходит с небес и дает миру жизнь.
(Евангелие от Иоанна 6:28-33)
Если мы заявляем, что мы безгрешны, то обманываем самих себя, и в нас нет истины. Если же мы признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности, потому что Он верен и справедлив.
(1 Послание Иоанна 1:8-9)
Поэтому признавайтесь друг перед другом в ваших грехах и молитесь друг за друга, чтобы получить исцеление. Усиленная молитва праведного может многое.
(Послание Иакова 5:16)
Мы живём в довольно комфортное время, когда у нас есть не только еда, но и даже такое понятие, как перекус. Более того, большинство из нас не тратит сегодня большую часть наших денег на еду. В древнем аграрном обществе всё было иначе. Более 80% от их дохода они тратили именно на приобретение пищи. Основным продуктом, который они покупали, был именно хлеб. Вот почему, чудо кормления пяти тысяч, после которого Иисус переправляется на другой берег, было столь значимым для них. Они увидели Царя, который может буквально сразу увеличить доход всех людей в стране практически в два раза.
Но нам не стоит снисходительно смотреть на древних. Ведь и мы сегодня зачастую ассоциируем Божью любовь именно с материальным благосостоянием. Мы считаем, что Бог любит нас исключительно тогда, когда всё в нашей жизни идёт хорошо в материальном плане. Соответственно, мы начинаем сомневаться в том, какие чувства испытывает по отношению к нам Создатель, когда испытываем трудности в жизни. Иисус же расширяет эти горизонты для Своих слушателей, показывая, насколько более фундаментальна и глобальна любовь Бога в их жизни. Он начала и до самого конца их жизни в руке Господа.
Кроме этого, мы видим, что собравшиеся во многом являются заложниками старой парадигмы мышления, в которой есть какие-то дела, которые нам стоит совершить ради Божьего благословения. Иисус же говорит им о том, что им нужно лишь верить в Бога, и это целиком и полностью ломает наше представление о том, как мы выстраиваем отношения с Богом. Мы на самом деле ощущаем Его любовь и прощение, когда вновь и вновь переориентируем свою жизнь в исповедании грехов. Это позволяет нам проникаться снова и снова своим бессилием, ведь мы не способны сделать ничего, чтобы каким-то образом заслужить любовь Бога. Вот почему мы полагаемся исключительно на Бога не только в нашем спасении, но и в нашем становлении. Всё это напоминает нам о величии Божьего прощения.
Вновь и вновь в Библии мы видим повторяющийся принцип, гласящий, что всякий раз, когда есть искреннее покаяние, есть и прощение. Единственный непростительный грех – это нераскаянное сердце, отказывающееся каяться и принимать прощение. Мы все грешим, но не все регулярно каемся в своих грехах, чтобы ощущать любовь Бога и величие Его прощения. Исповедуя свои грехи Богу, мы соглашаемся с Ним, что грех – это грех. А значит, мы не обретаем новое прощение грехов, но обновляем наше общение с Господом.
Почему нам так сложно избавиться от привычной модели мышления, где мы связываем любовь Бога исключительно с материальным благополучием и считаем, что материальные благословения Бога нужно заслужить благочестивым поведением? Как практика регулярной исповеди грехов перенастраивает наши сердца? Что помогает вам исповедовать не только какие-то конкретные поступки, но и модели поведения, а также более глубинные вопросы мотивации и настроя ваших сердец?
