Бог сказал такие слова: «Я — Господь, твой Бог, Который вывел тебя из Египта, земли рабства. Пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня. Не делай себе идола — никакого изображения того, что на небе вверху, на земле внизу, или в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им, ведь Я, Господь, твой Бог — ревнивый Бог, наказывающий детей за грехи отцов до третьего и четвертого поколения тех, кто ненавидит Меня, но являющий милость тысячам поколений тех, кто любит Меня и соблюдает Мои повеления. Не используй имени Господа, твоего Бога, напрасно, потому что Господь не оставит безнаказанным никого, кто использует Его имя напрасно.
(Книга Исход 20:1-17)
Не думайте, что Я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел, чтобы исполнить, а не отменить . Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона — всё сбудется. Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей — будет велик в Царстве Небесном. Говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и учителей Закона, вы не войдете в Небесное Царство.
(Евангелие от Матфея 5:17-20)
Итак, Закон был нашим воспитателем до прихода Христа , чтобы, когда Он придет, получить оправдание по вере. Но вера уже пришла, и мы больше не находимся под опекой воспитателя. Благодаря вере во Христа Иисуса все вы стали сынами Бога.
Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного его отцом.
(Послание Галатам 3:24-26 и 4:2)
Апостол Павел использует образ ребёнка и его наставника, как связующий элемент между рассмотрением обетований Божьих и нашего статуса во Христе. Закон призван был дать нам азы наших отношений с Богом, не только дав нам основы этического поведения, но прежде всего показав нам нашу неспособность своими усилиями достичь праведности и святости, которые требует от нас Бог. Поэтому закон, во всей своей полноте религиозных, светских и нравственных постановлений был призван подвести нас ко Христу. Так задача учителя начальных классов в какой-то мере заключается в том, чтобы подвести учеников к учёбе в средней школе. Галаты же, как бы выпустившись из школы, вместо поступления в институт, решили вернуться к программе первого класса, то есть, познав Христа, обратиться к тому, что должно было лишь подвести ко Христу. Настолько нелогичным было их религиозное путешествие.
Глядя на краткое изложение норм закона в десяти заповедях и небольшое напоминание Христа о том, что Он пришёл исполнить закон, как закон показывает нам нашу нужду во Христе? Как он подводит нас к Иисусу?
