Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были очевидцами и служителями Слова, то и я решил, тщательно исследовав все от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, все по порядку, чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен.
Когда подошло время, Елизавета родила сына. Ее соседи и родственники услышали о том, что Бог явил ей великую милость, и радовались вместе с ней. На восьмой день они пришли, чтобы совершить над ребенком обряд обрезания, и хотели назвать его в честь отца Захарией. Но мать ребенка возразила: «Нет! Его будут звать Иоанном». Ей стали говорить: «Но ведь среди ваших родственников нет никого с таким именем!» Они стали жестами спрашивать отца, как бы он хотел назвать сына. Захария попросил табличку для письма и, к удивлению всех, написал: «Его имя Иоанн». В тот же миг к нему вернулась речь, и он начал говорить, прославляя Бога. Всех соседей объял страх, и весть о случившемся разнеслась по всем нагорьям Иудеи. Все, кто слышал об этом, с удивлением спрашивали: «Кем же станет этот ребенок?» – потому что рука Господа была с ним.
В те дни кесарь Август издал указ о проведении переписи по всей Римской империи. Это была первая перепись, она проводилась в то время, когда Сирией управлял Квириний. Поэтому каждый отправился в свой город для регистрации. Иосиф тоже пошел из галилейского города Назарета в Иудею, в город Давида, называемый Вифлеем, потому что он был потомком Давида. Он отправился на перепись вместе с Марией, которая была с ним обручена и ожидала Младенца. В Вифлееме у Марии подошло время родов, и она родила своего первенца, запеленала Его и положила в кормушку для скота, потому что для них не нашлось места в гостинице.
(Евангелие от Луки 1:1-4, 57-66 и 2:1-7)
А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.
(Евангелие от Иоанна 20:31)
ВО ЧТО МЫ ВЕРИМ
В чем наша единственная надежда в жизни и смерти? В том, что мы не свои, но телом и духом, в жизни и смерти принадлежим Богу и Спасителю нашему, Иисусу Христу.
(Катехизис Нового города вопрос №1, 2012 год)
Насколько мы можем доверять историчности рассказов о жизни, смерти и воскресении Христа? Не являются ли Евангелия просто сбором рассказов, мифов и легенд? Да, возможно, эти повествования имеют под собой какие-то исторические факты, но, в общем и целом, они настолько сильно обросли огромным количеством дополнений, что разобраться сегодня в том, что есть истина, а что выдумка, уже не представляется возможным. Более того, некоторые профессиональные историки указывают на какие-то несоответствия в Евангелиях, что заставляют нас ещё больше усомниться в них. Например, открывая Евангелие от Луки, мы сразу читаем про перепись населения, которая состоялась в первый год правления Сирией Публием Сульпицием Квиринием. Вот только проблема в том, что Квириний вступил в свою должность наместника провинции Сирия лишь в 6 году от Рождества Христова. Что несколько выбивается из хронологии рождения Христа. Не говоря уже о том, что вся Рождественская история, будто ради именно этой переписи населения Иосифу и Марии нужно было вернуться в Вифлеем, тоже кажется надуманной, поскольку вряд ли бы римляне ради переписи заставляли такое большое количество семей бросать свои обжитые дома и отправляться в дальнее путешествие. Никто, конечно, не говорит, что Рождественская история - целиком и полностью выдумка, только она уже не вызывает сильного доверия, как раньше. Однако, на все эти вопросы есть вполне обоснованные ответы. Встав во главе этого региона Ближнего востока, Квириний действительно назначил большую перепись населения, чтобы привести в порядок налогообложение этих земель. Мы знаем об этой переписи, потому что она вызвала протест, переросший в волнения среди иудеев. Но римляне проводили переписи достаточно часто. Сабин Хюбнер, профессор истории в Университете Базеля, недавно выпустила книгу вместе с издательством Кембриджского университета, которая называется «Папирусы и общественная жизнь времён Нового завета», где как раз доказывает, что переписи населения в Римской империи были явлением распространённым. Порой семьям нужно было возвращаться в те места, где у них всё ещё была недвижимость. Скорее всего, именно этот факт объясняет не только то, почему Иосиф с Марией приходят в Вифлеем, но и то, почему им не находится места в доме, ведь точно также пришлось вернуться в эти места и другим родственникам. Кроме всего прочего, Лука не называет Квириния наместником, а лишь говорит о его правлении. Наверняка, до своего вступления в официальную должность Квириний уже управлял этими землями. Рождение, жизнь, смерть и воскресение Христа – не выдумка, но исторический факт, коим является и наша надежда на Него.
МОЯ МОЛИТВА
Слава Тебе, Господь, за то, что Ты Бог реальной истории, а не божество мифов.
МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Почему для нас так важно, что Евангелия – это реальные события?
