[ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА] Надежда на Христа не подводит никогда

КАК НАЙТИ ОБОСНОВАНИЕ СВОЕЙ НАДЕЖДЕ?

Вспоминая героев Рождественской истории, мы редко задумываемся об Иоанне Крестителе. Он не тот персонаж, что приходит нам на ум, когда мы думаем о Рождестве. В первую очередь мы вспоминаем о Марии, Иосифе, волхвах, пастухах и животных в том хлеву, где на свет появился Творец света, Свет истинный от Света истинного. Мы даже вспоминаем об Ироде прежде, чем нам на ум придёт Иоанн Креститель. Вот почему вы практически не найдёте вертеп, в котором хоть какую-то роль играл бы младенец Иоанн.

Мы привыкли считать, что он появится в истории Иисуса намного позже. Этот громкий голос, призывающий к покаянию в пустыне, последний из Ветхозаветных пророков, в одежде из грубой верблюжьей шерсти, препоясанный кожаным поясом, питающийся мёдом и саранчой. Помните это чувство в детстве, когда бабушка одевала вас в шерстяной свитер, который кололся и заставлял чесаться несмотря на то, что он был одет поверх рубашки? Нет, Иоанн связан с Рождеством не тем, что у него тоже был тёплый шерстяной свитер. Просто даже его одежда была настолько не комфортной, а питание таким скудным, что всем своим образом он являл образец смирения и покаяния. Встретив его, мы бы сразу же смогли определить в нём пророка. Он был прекрасным воплощением того, кто должен был привлечь внимание людей к грядущему Мессии. Но всё это появляется много позже в истории Христа. Кажется, что Иоанн никак не связан с историей Рождества.

Однако три из четырёх Евангелий упоминают его уже в первой главе. Евангелие от Марка вообще опускает всё, что связано с рождением Иисуса, и сразу переходит к служению Иоанна Крестителя. Связано это не с тем, что Марк не знал детали появления на свет Иисуса, а с тем, что он выстраивает своё жизнеописание Спасителя таким образом, чтобы с самых первых строк задать очень высокий темп повествования. Он тут же переходит к делу, а дело в Евангелиях начинается со свидетельства Иоанна Крестителя. Но он не один. Иоанн тоже вплетает историю Иоанна Крестителя в первую главу, фактически сразу переходя к ней. А Лука так вообще переплетает историю Иоанна и Иисуса с момента их зачатия, потому что они были неразрывно связаны не только родством, но и дальнейшим служением в жизни – Иоанн был призван приготовить путь Христу. Ему было суждено показать, что наше ожидание Мессии было обоснованным и интуитивным одновременно. Мы могли всецело положиться на Него. Точно так, как надежда сегодня готовит наши сердца к грядущей встрече с Богом.

Поскольку уже многие принялись составлять описание произошедших среди нас событий на основе сведений, переданных нам людьми, которые с самого начала были очевидцами и служителями Слова, то и я решил, тщательно исследовав все от начала, описать тебе, достопочтеннейший Феофил, все по порядку, чтобы ты мог убедиться в достоверности того, чему был научен. Вскоре после этого Мария собралась и поспешила в город, расположенный в нагорьях Иудеи. Она вошла в дом Захарии и поприветствовала Елизавету. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, ребенок внутри у нее встрепенулся…

(Евангелие от Луки 1:1-4 и 39-41)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Надежда по определению предполагает хороший исход событий. Никто не надеется на то, что наши самые страшные опасения сбудутся. Нет! Мы хотим верить в то, что всё каким-то образом сложится, что мы сможем с успехом закончить школу, а затем поступить в тот самый желанный ВУЗ, что нас с радостью примут на работу мечты и, конечно же, мы встретим нашего принца на белом коне или ту самую «единственную и неповторимую», что нас, как и героев наших любимых фильмов, в конце концов ждёт тот самый пресловутый счастливый конец. 

Конечно же, в эти праздничные дни наши надежды становятся ярче, потому что где-то внутри нас живёт это странное, но такое стойкое убеждение, что, перевернув страницу грядущего года, мы также оставим позади и всё то, что мешало нам в прошлом году. Как будто есть что-то магическое в смене даты с 31 декабря на 1 января. Вот только раз за разом и год за годом жизнь будто доказывает нам, что всё далеко не всегда идёт так, как нам бы того хотелось. И проблемы не исчезают волшебным образом лишь от того, что дата года прибавила одну цифру.

Вот и в Библии не всё всегда заканчивается так, как нам бы того хотелось. Было бы здорово прочитать о том, как Ирод выпустил Иоанна Крестителя на свободу, потому что побоялся сделать что-то популярному пророку, что Иоанн каким-то образом был бы рядом со Спасителем до самого конца и даже тогда, когда все оставили Христа, он был бы единственным, кто не усомнился в Искупителе, а потому, наперекор судьбе и вопреки всякой надежде, Иоанн был бы там рядом с садовой гробницей, веря и ожидая воскресения Христа.

Однако всё оказалось куда прозаичней. Во время хмельного пира царю понравился танец совсем ещё юной девушки, по сути подростка, которая, послушавшись уговоров матери, попросила у Ирода страшный подарок – голову ненавистного пророка. И царю не оставалось ничего другого, кроме как дать ей этот подарок. Иоанн так и не вышел из тюрьмы и его надеждам, какими бы они ни были, не суждено было сбыться.

Впрочем, и надеждам учеников на то, что, войдя в Иерусалим, они разделят с Иисусом царство, тоже не суждено было стать реальностью. Да и Сам Спаситель трагически погиб на кресте. Но в этом и есть наша надежда. Наши беды и разочарования Бог пишет на ладонях Своих рук. Только Его история заканчивается не этим. Она завершается тем, что, когда никто уже не надеялся, Он воскрес из мёртвых вопреки всем ожиданиям. Порой мы обманываемся в наших надеждах, но благодаря Христу мы не обманемся в вечности, надеясь на Него. Это и есть та надежда, что не подвела Иоанна Крестителя даже в смерти, потому что за ней грядёт воскресение. Ощутили ли вы эту надежду, доверившись Богу в тихой молитве покаяния?

ПРИМЕНЕНИЕ

Исследовав эту надежду, мы увидим, что у неё есть необычайно крепкое основание не только сбывшихся пророчеств, но и реальных исторических событий Рождественской истории. Это не миф и не легенда, но самая что ни есть реальная история. Эта надежда, что стучится в наши сердца сегодня, была испытана на протяжении веков мириадой других людей, живших до нас. Но самое главное, эта надежда стала кровью и плотью Христа, воскресшего из мёртвых.

Мы можем быть абсолютно уверены в том, что однажды обретём рай и жизнь вечную, если только вкусили здесь на земле прощение грехов, доверившись Господу и впустив ту самую надежду на славный исход всей жизни в своё сердце. Вот только находим ли мы именно в этом основание для нашей надежды сегодня?

Трудно переоценить тот разрушительный вклад, который внёс Фридрих Ницше в развитие человечества в XX веке. Поскольку именно этот философ стал не только основоположником атеизма, но и фактически заложил основу фашизма. Хотя всё, к чему призывал Ницше, сводилось к честности, с которой человечество должно посмотреть на себя в свете отрицания существования Бога. Учение Ницше лишь доводит до логического завершения идею о том, что Бога нет. При этом, как ни странно, Ницше фактически доказывает, что мы не можем жить без Бога. Мы просто не в состоянии отказаться от Него, как бы мы ни старались. Одна из самых знаменитых цитат Ницше как раз к этому нас и подводит.

…человек, знающий «зачем» ему жить, и будет способен вынести почти любое «как». 

(Фридрих Ницше)

Без Христа мы не знаем, зачем нам жить, а потому нам безмерно трудно найти хоть какой-то фундамент для нашей надежды и объяснить себе, как нам жить. Но всё меняется с приходом Христа в этот мир. Джеймс Пакер в своей книге «Познание Бога» пишет:

И настоящее значение Рождества состоит в том, что у погибшего человечества есть надежда — надежда на прощение, на мир с Богом, надежда славы, — потому что по воле Отца Иисус Христос обнищал и родился в хлеву, чтобы через тридцать лет умереть на кресте.

(Джеймс Пакер «Познание Бога»)

Как видно из истории рождения, жизни и трагической смерти Иоанна Крестителя, надежда на Христа не подводит никогда.

________________________________________________________________

Наши богослужении проходят в AG Loft, зал White (метро «Верхние котлы», Варшавское шоссе 33 строение 5) в воскресенье в 11:30. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения.