[РОЖДЕСТВО ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА] Власть Христа не переменится никогда

КАК ПРАЗДНИКИ ВПЛЕСТИ В БУДНИ?

Наверное, не будет преувеличением сказать, что Рождество и Новый год являются самыми любимыми праздниками в нашей стране. Нет другого такого сезона в году, который сопровождался бы такой теплотой, таким обилием традиций и радости, несмотря на суровую погоду за окном. Ни одно другое время в году не может сравниться с этими праздничными днями. Вот только проблема в том, что нам очень тяжело потом входить в рабочий ритм. Возможно, каждому из нас очень хотелось бы вплести эти радостный дни в наши будни. Вот только как это сделать?

Ответ на этот вопрос мы находим в достаточно широко известной истории, которую мы привычно связываем именно с Рождеством Иисуса Христа. Это повесть о «волхвах с востока», который вскоре после рождения Иисуса пришли поклониться Ему. В нашем понимании события эти случились практически сразу после появления на свет Искупителя. Вот почему так часто волхвы в наших вертепах соседствуют рядом с пастухами. Другими словами, мы привыкли думать, что сперва приходят поклониться пастухи, а потом, буквально через несколько часов, в крайнем случае дней, появляются волхвы и приносят Иисусу подарки. Однако, Библия указывает на то, что эти мудрецы с востока пришли всё же значительно позже. Проходят даже не месяцы, вполне возможно больше года, прежде чем у порога дома Иосифа и Марии появляется эта загадочная делегация с дарами. На это указывают, как минимум две детали, упоминаемые Матфеем. Прежде всего Евангелист называет Иисуса Младенцем, а не Новорожденным. То есть он целенаправленно использует термин, который описывает уже чуть-чуть повзрослевшего ребёнка. Во-вторых, мы узнаём, что Ирод разузнал у волхвов время появления звезды, а уже потом, основываясь на этой информации, он и издаёт чудовищный указ об убийстве всех детей в возрасте до двух лет. Это наталкивает нас на мысль, что к моменту прихода мудрецов с востока Иисусу вполне могло уже быть больше года, но меньше двух лет. Он всё ещё был на руках у матери, но не был уже только что родившимся Ребёнком.

Все эти подробности говорят нам о том, что волхвы появились тогда, когда, если можно так выразиться, «праздник Рождества» уже завершился. Жертвоприношение за первенца принесены, обряд обрезания совершён, наступили те самые «серые будни» повседневной жизни, в которые нам так не хочется погружаться после радости этих светлых дней. Но именно в поклонении волхвов мы и замечаем, что влияние Рождества распространяется на всю нашу жизнь, включая и эти дни после праздника. Приход в мир Спасителя меняет всё вокруг нас, включая наши будни.

Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во времена правления царя Ирода. После рождения Иисуса в Иерусалим пришли мудрецы с востока. Они спрашивали людей: «Где новорожденный Царь иудеев? Мы видели Его звезду на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав об этом, царь Ирод встревожился, а с ним и весь Иерусалим. Он созвал к себе всех знатных священников и учителей Закона и спросил их, где должен был родиться Христос. «В иудейском Вифлееме»,– ответили ему, – «потому что так написано у пророка: “И ты, Вифлеем, в земле Иудеи, ты вовсе не наименьший среди главных городов Иудеи. Из тебя выйдет Правитель, Который будет пасти народ Мой Израиль”». Тогда Ирод тайно пригласил к себе мудрецов и узнал у них точное время появления звезды. Он отослал их в Вифлеем с наказом: «Идите и тщательно разузнайте все о Младенце. Когда вы Его найдете, известите меня, чтобы и я смог пойти и поклониться Ему». Выслушав наказ царя, они отправились в путь. Звезда, которую они видели на востоке. шла впереди них, пока наконец не остановилась над местом, где был Младенец. Увидев звезду, мудрецы очень сильно обрадовались. Когда они вошли в дом и увидели Младенца и Его мать Марию, они, павши, поклонились Ему и, открыв свои сокровища, поднесли Ему подарки: золото, ладан и смирну. Но во сне они были предупреждены о том, что им нельзя возвращаться к Ироду, и вернулись в свою страну другим путем. 

(Евангелие от Матфея 2:1-12)

ДЕСЯТИСЕКУНДНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Дары волхвов глубоко символичны. Как будто вся человеческая жизнь сокрыта в них. Они подносят к Его ногам золото. Это не просто богатство. В нём отражены не только деньги, хотя безусловно и они тоже. Оно символизирует всё то, что безмерно дорого нам и на что мы готовы менять нашу жизнь. Ведь, если описать очень грубо всю её суть, мы стремимся как можно дороже продать единственный не восполняемый ресурс в нашей жизни – время. Мы меняем дни на деньги, надеясь потом как-то хорошо эти деньги вложить в себя, в родных, в близких. Но жизнь, в самом грубом представлении о ней, это именно процесс обмена минут, часов и дней на золото. Может быть всё не столь драматично, как в куплетах Мефистофеля, но в конечном итоге так или иначе, но «мы гибнем за металл».

Конечно же мы отдаём себе отчёт в том, что не всё в жизни сводится к столь приземлённому представлению о нашей жизни. В конце концов у нас есть ещё и богатый внутренний мир, эта тонкая духовная составляющая нашей жизни, другими словами наша душа. Эту часть символизирует ладан, те благовония, что как молитвы устремляются ввысь.

Наконец, смирна. Это концентрированное ароматическое, бальзамическое масло, получаемое из смолы миррового дерева. Оно известно человечеству ещё с древних времён. Любопытно его применение. Ведь его использовали, в целебных целях, так и во время погребения. В знаменитом Рождественском гимне «Вот волхвы с востока идут» есть и такие слова: «Смирны горькой запах благой – дар Младенцу в знак роковой: за виновных умерщвленный, ляжет во гроб чужой». Сегодня смирну используют в том числе и в лампадах. Это масло  имеет горьковато-пряный, сладкий аромат. Это символ света, исцеления, но это и символ смерти. 

Все эти дары нашли своё воплощение на кресте. Здесь, на древе креста Иисус обменял Свою жизнь, все её цели, все устремления, на наши души. Мы стали Его золотом, Его драгоценным приобретением, за которое Он заплатил Своей жизнью. Тут на кресте, Его молитвы, то близкое общение с Отцом, что было неразрывным на протяжении веков, стало дымом ладана. Отец отвернулся от Него и не внял Его истошным мольбам. Так Иисус принимает смерть, Его снимают с креста, бальзамируют Его тело смирной, укутывая в саван, чтобы похоронить до захода солнца. Золото, ладан и смирна стали древом креста, чтобы древо креста стало золотом, ладаном и смирной для меня.

Крест Христа переворачивает всё в жизни. Теперь мы живём каждый день, не ради зарплаты, но ради золота Его любви. Наши молитвы теперь услышаны Отцом. Он жаждет нас слышать. Наконец, смирна, погребальное масло, стало целительным для нас, ведь каждый день, мы становимся ближе не к могиле, но к вечности со Христом. Это благоухание света Божьей славы, в которую мы однажды войдём. 

Гилберт Кийт Честертон в своей статье «Что не так с этим миром?» написал:

Христианский идеал не был испробован и признан несостоятельным; он оказался трудным и оставлен неиспробованным…

(Гилберт Кийт Честертон «Что не так с миром?»)

Приняли ли вы дар Христа, а вместе с Ним и все остальные дары? Являетесь ли вы частью этой самой важной любовной истории? Позволили ли вы своему сердцу поверить в то, что Бог не просто есть, Он не только не молчит, но и безмерно сильно любит вас. Он не просто готов умереть за вас, Он и погиб за нас, чтобы мы больше не жили без Его любви.

ПРИМЕНЕНИЕ

Сделайте то, чему вы привыкли поклоняться тем, чем вы будете прославлять Бога. Скажем, вы дорожите своей карьерой, находите в ней своё чувство достоинства. Приучите себя прославлять Бога своей карьерой. Или для вас чрезвычайно важна семья, так прославляйте Бога тем, как вы относитесь к своему холостому статусу или своей семьёй Бога.

Так часто наше подчинение Богу является условным. Если бы только у меня было «золото, ладан и смирна», а также муж/жена, работа или деньги, я бы поклонился ему, а так…И вот тут очень любопытны размышления Гилберта Кийта Честертона о том, насколько благодарны наши сердца. Он приводит простой пример подарков, что мы получаем на Рождество и связывает их с теми дарами, что мы порой упускаем из виду.

Счастье проверяется благодарностью, и я был благодарен сам не зная кому. Дети благодарны Санта-Клаусу за подарки, которые он кладет им в чулок; могу же я поблагодарить Санта-Клауса за таинственный дар — две ноги! Мы благодарим за подаренные нам на день рождения сигары и тапочки, но кто подарил мне в день рождения жизнь?

(Гилберт Кийт Честертон «Ортодоксия»)

________________________________________________________________

Наши богослужении проходят в AG Loft, зал White (метро «Верхние котлы», Варшавское шоссе 33 строение 5) в воскресенье в 11:30. Даже, если вы не можете присутствовать лично, вы всегда можете прославить Господа вместе с нами, включив прямой эфир на нашем сайте или канале в YouTube. Подписывайтесь на наш канал и подкасты общины.

Конспект проповеди, материалы домашних дискуссионных групп, а также презентацию к ней можно скачать здесь. Или воспользоваться приложением YouVersion, чтобы в нём использовать электронный бюллетень сегодняшнего богослужения.