Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте всё, в чем вы поклялись Господу». Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно — престол Божий, ни землей, потому что она — подножие для ног Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя . Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным. Пусть ваше «да» будет действительно «да», и ваше «нет» — действительно «нет». Всё же, что к этому добавлено, — от лукавого
(Евангелие от Матфея 5:33-37)
Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Если кто поклянется храмом, это еще ничего не значит, но если кто поклянется золотом храма, то он связан своей клятвой ». Вы говорите : «Если кто поклянется жертвенником, то это еще ничего не значит, но если кто поклянется даром, принесенным на жертвенник, тот связан своей клятвой ».
(Евангелие от Матфея 23:16 и 18)
Прежде всего Иисус наглядно демонстрирует совершенную бесполезность тех лицемерных правил, что нагромоздили фарисеи на Божий закон. Поскольку нет смысла в клятве, если её нужно давать. Люди либо верят нашему слову, либо нет. Давать дополнительные слова и заверения для того, чтобы нам поверили не имеет никакого смысла. Во-вторых, если клятва ничего не значит, то давать её просто абсурдно. Ведь клятва — это торжественное обещание, своего рода уверение, подкрепляемое чаще всего упоминанием чего-либо священного, дорогого для того, кто обещает, уверяет. Подразумевая, что если вы нарушите клятву, то что-то ужасное произойдёт с тем, чем вы клянётесь. Логика Иисуса в том, что ничто, включая нашу жизнь не принадлежит нам, а значит мы не можем чем-либо клясться. Мы можем только обещать и держать наше слово. Что помогает вам относиться с вниманием к своим словам? Как менялось ваше отношение к тому, в чём вы можете слукавить, а в чём нет, в процессе вашего духовного становления? Что поспособствовало тому, что вы становились всё честнее и честнее в том, что вы говорите людям?
