Иисус ответил им:
— Смотрите, чтобы никто не обманул вас, потому что многие будут приходить под Моим именем, говоря: «Я Христос», и многих обманут.(Евангелие от Матфея 24:4-5)
Правильно говорится: похвально, когда человек стремится быть руководителем. Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены, воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель, не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не падкий до денег. Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей. Ведь если кто-либо не может справиться со своей семьей, то как он сможет заботиться о церкви Божьей? Руководителя не следует выбирать из новообращенных: такой человек может возгордиться, и тогда он будет осужден так же, как был осужден и дьявол. О нем должны хорошо отзываться неверующие, чтобы ему не вызвать упреков и не попасть в ловушку дьявола. То же самое касается и диаконов. Они должны быть уважаемыми людьми, искренними, не пристрастными к вину и бескорыстными. Они должны с чистой совестью придерживаться открытых ныне тайн веры. Вначале эти люди должны проявить себя в деле, и лишь затем, если они не вызовут нареканий, их можно будет допустить до служения диаконов. Их жены тоже должны быть достойными уважения, не заниматься сплетнями, быть воздержанными и пользоваться во всем доверием.
Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управлять своими детьми и домочадцами. Потому что те, кто хорошо выполняет свое служение, приобретают себе достойное положение и могут с большой уверенностью говорить о своей вере во Христа Иисуса.(1 Послание Тимофею 3:1-13)
Я оставил тебя на Крите для того, чтобы ты довел до конца то, что было начато, и назначил по несколько старейшин в каждом городе, как я тебе велел. Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены; его дети должны быть верующими и не вызывать упреков в распущенности или непослушании. Ведь он должен быть безупречен, так как ему доверен труд Божий. Он не должен быть высокомерным, раздражительным, склонным к пьянству, драчуном, не должен преследовать корыстные цели. Наоборот, ему следует быть гостеприимным, любящим добро, благоразумным, справедливым, благочестивым, умеющим владеть собой человеком. Он должен быть верен слову истины, которому был научен, чтобы он мог наставлять других в здравом учении и опровергать тех, кто этому учению противится.
(Послание Титу 1:5-9)
Несмотря на то, что Иисус говорит конкретно о лжеучителях, которые будут провозглашать себя «вторым пришествием Христа», принципы, которыми он делится, намного шире и касаются всех людей в нашей жизни, которые стремятся занять в ней место Христа. Только от Христа зависит наше спасение. Целиком и полностью мы полагаемся на Него. Хотя очень часто возникает искушение подумать, что нас спасёт парень или девушка, начальник или важные клиенты. Будто бы наша жизнь зависит от них. Ведь они определяют, будет ли у нас семья и станем ли мы успешны в жизни.
Также нам довольно легко находить в других людях нашу сущность. То есть мы позволяем именно им определять то, кем мы являемся или как смотрим на себя. Мы находим в них нашу состоятельность в жизни и порой даже наше счастье. Забывая при этом, что всё это есть лишь во Христе.
В этом смысле любопытны критерии для лидеров в церкви, тех самых учителей, которых должна выбирать община, которыми делится апостол Павел в двух своих посланиях. Он не упоминает харизматичный характер или лидерские способности. Хотя, безусловно, опирается прежде всего на них. Просто очень часто мы склонны закрывать глаза на изъяны характера, когда сталкиваемся с эффективностью или одарённостью.
Какие критерии упоминает Павел в своих посланиях? Что из этого списка бросается вам в глаза? Почему апостол перечисляет характеристики, которые, по идее, должны быть у всех членов церкви?
