Павел в ожидании своих спутников ходил по Афинам, и его возмущало огромное количество идолов в этом городе. Он беседовал в синагоге с иудеями и чтущими Бога греками. Каждый день он говорил со случайными встречными на площади. В беседу с ним вступали и некоторые философы, принадлежавшие к школам эпикурейцев и стоиков. Одни спрашивали: — И что этот пустомеля хочет сказать? Другие говорили: — Он, кажется, возвещает о чужеземных богах, — это потому что Павел возвещал Радостную Весть об Иисусе и воскресении. Павла привели на городской совет, в Ареопаг, и попросили: — Расскажи нам, что это за новое учение, которое ты проповедуешь? Ты говоришь о чем-то странном, и нам хотелось бы знать, что всё это значит. Наилучшим времяпрепровождением для афинян и живущих там чужеземцев было говорить или слушать что-нибудь новое. И Павел, встав посреди Ареопага, сказал: — Афиняне! Я по всему вижу, что вы очень религиозны. Я ходил вокруг и внимательно осматривал ваши святыни. На одном из жертвенников было написано: «неизвестному богу». Этого неизвестного Бога, Которого вы почитаете, даже не зная, Кто Он такой, я и возвещаю вам. Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и всё остальное. От одного человека Он произвел все народы, чтобы они заселили всю землю, на которой Он определил им время и границы обитания. И всё это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».
(Деяния апостолов 17:16-28)
Вы говорите: «Мне всё позволено». Да, но не всё мне полезно. «Мне всё позволено», но ничто не должно иметь власти надо мной. Вы также говорите: «Пища — для желудка, и желудок — для пищи». Да, это так, но Бог уничтожит и то и другое. Тело же предназначено не для разврата, а для Господа, а Господь — для тела. Бог Своей силой воскресил Господа, и нас тоже воскресит. Разве вы не знаете, что ваши тела являются частью тела Христа? Так как же я могу взять то, что принадлежит Христу, и отдать блуднице? Не бывать тому! Неужели вы не знаете, что тот, кто соединяется с блудницей, становится с ней одним телом? Ведь написано: «Двое станут одной плотью». Тот же, кто соединяется с Господом, является одним духом с Ним. Бегите от разврата. Все другие грехи человек совершает не по отношению к своему собственному телу, а половое распутство — это грех против своего же тела. Разве вы не знаете, что ваше тело — это храм Святого Духа, Который живет в вас и Которого вы получили от Бога? Вы уже не принадлежите самим себе, потому что вы были куплены дорогой ценой. Поэтому прославьте Бога в ваших телах.
(1 Послание Коринфянам 6:12-20)
Потому что Бог, сказавший: «Пусть из тьмы воссияет свет» и Сам есть тот Свет, Который светит в наших сердцах, давая нам знание славы Божьей, которая видна на лице Иисуса Христа.
(2 Послание Коринфянам 4:6)
Поскольку Писание так многообразно в своём отражении различных проявлений культуры, то и мы призваны обдуманно подходить к культуре. Давайте возьмём для примера апостола Павла в тех прочитанных отрывках. Мы видим, как Павел принимает поэзию, цитируя Эпименида Критского, жившего в VI – V вв. до РХ, а также Арата Киликийца (IV – III вв. до РХ) или Клеанфа (IV – III вв. до РХ), обращаясь к ареопагу в Афинах (см. Деяния 17:27-28). Или как он обращается с ценностями античности, используя ключевые слова «свет» (для иудеев), «слава» (для римлян) и «знание» (для греков), чтобы донести до них Благую весть Христа (см. 2 Коринфянам 4:6). Но, с другой стороны, мы также замечаем, что Павел отвергает некоторые проявления культуры. Так его оскорбляют языческие статуи богов, капища и храмы (см. Деяния 17:16). Он идёт против обычая возвеличивать себя (будь то в лидерстве или в судебных процессах, см. 1 Коринфянам 1:10-25 или 6:1-11). Наконец, Павел решительно отвергает чувственную культуру развлечений древнего мира (см. 1 Коринфянам 6:12-20).
Что в области культуры вам нравится больше всего? Живопись? Литература? Кино? Спорт? Есть ли у вас любимые жанры? Стили? Сюжеты? Как вы определяете, что вам стоит смотреть, а что нет? Что следует читать и смотреть, а что предпочтительнее пропустить?
