Есть две истории, отражающие наши устремления, что человечество рассказывает себе на протяжении практически всей истории. В этих мифах и легендах отражается быль нашего падения, потери рая и единственная возможность нам его вернуть. Первая история – это повесть о том, как человек становится Богом. От знаменитых мифов о Геракле до Übermensch Ницше и современных фильмов про супергероев, человек всегда стремился к тому, чтобы быть больше, чем просто человек. Вслушайтесь в слова знаменитого Авиамарша начала прошлого века, и вы услышите в них всё то же стремление к ускользнувшему от нас величию:
Мы рождены, чтоб сказку сделать былью,
Преодолеть пространство и простор,
Нам разум дал стальные руки-крылья,
А вместо сердца – пламенный мотор.
История падения людей начинается именно с этого, когда, вкушая запретный плод, Адам и Ева стремятся стать «как Бог». Им и невдомёк, что они намного ближе к Богу в тот момент, чем будут когда-либо в будущем. Так человечество потеряло себя и не может найти по сей день.
Но есть ещё одна история, что повторяется из века в век на протяжении тысячелетий. Это повесть о царе, решившем стать простым нищим, чтобы посмотреть, что происходит в его царстве. Сказка эта встречается практически в любой культуре. Меняется лишь то, как мы называем главного героя. Он может быть падишахом, князем, королём или каким-то ещё правителем. Однако фабула остаётся неизменной. Именно об этом поёт царь Давид, прославляя Бога. В Синодальном переводе чуть лучше отражён смысл того, о чём поёт Давид:
Когда взираю я на небеса Твои--дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
(Псалом 8:3-4)
Этот мир, бесконечная вселенная, мириады галактик, планет и звёзд – всё это не просто творение Божие. Бог настолько велик, что бескрайние просторы космоса Он сотворил кончиками пальцев. Для Него это крохотная модель. Но Господь не останавливается на этом. Он выбирает не самую большую звезду, и не самую большую планету в системе этой звезды. Лишь на этой планете живут люди, которым их Земля кажется прекрасной и необъятной. И Бог посещает их. Евангелист Иоанн описывает это следующим образом:
Был истинный Свет, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир. Он был в мире, который через Него был создан, но мир не узнал Его. Он пришел к Своим, но Свои не приняли Его… Слово стало Человеком и жило среди нас. Мы видели Его славу, славу, которой наделен единственный Сын Отца, полный благодати и истины.
(Евангелие от Иоанна 1:9-11 и 14)
Иоанн использует интересный термин. Он не просто пишет, что Бог жил среди нас. Он говорит, что «Слово разбило скинию среди нас». Целенаправленно Евангелист возвращает своих читателей к книге Исход, когда в столпе огненном ночью и в облаке днём Бог жил среди израильтян, выводя их из рабства и плена. Точно также сейчас Слово жило среди нас, чтобы вновь вывести нас из рабства, но теперь уже наших грехов и ошибок. Я буду всё время терять себя, пока я не найду себя в Боге, ведь я не я без креста Христа.
Удивительно, но во Христе обе истории, что человечество рассказывало себе с начала времён, стали одним целым. Всемогущий Бог «принял образ раба», чтобы вернуть нам общение с Собой, сделав нас Своими «сыновьями и дочерями», чтобы мы могли отражать Его славу. Стали ли вы частью этой истории? Оглядываясь назад на свою жизнь, можете ли вы вспомнить момент, когда бы вы обратились к Богу в тихой молитве покаяния, чтобы принять прощение грехов и жизнь вечную?
