Приближаясь к Иерусалиму, они пришли в селение Виффагия, что расположено у Оливковой горы, Иисус послал вперед двух учеников, сказав им: — Идите в селение, которое перед вами, там вы сразу же найдете привязанную ослицу и рядом с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне. Если кто-нибудь вас спросит о том, что вы делаете, то отвечайте, что они нужны Господу, и вам тут же дадут их. Это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: Вот идет к тебе Царь твой, кроткий, верхом на ослице и осленке, сыне вьючного животного!» Ученики пошли и сделали всё так, как велел им Иисус. Они привели ослицу и осленка, положили на них свои плащи, и Иисус сел поверх их. Большинство собравшихся начало расстилать свои плащи на дороге, другие срезали ветви с деревьев и тоже расстилали их. Толпы людей, что шли впереди и позади Него, громко кричали: «Осанна Сыну Давида!» «Благословен Тот, Кто приходит во имя Господа!» «Осанна в вышине небес!» И когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в волнение, и все спрашивали: — Кто это? Народ отвечал: — Это пророк Иисус из Назарета, что в Галилее!
(Евангелие от Матфея 21:1–11)
Приближаясь к Виффагии и Вифании — селениям, расположенным у Оливковой горы неподалеку от Иерусалима, — Иисус послал вперед двух учеников. — Идите в селение, которое перед вами, — сказал Он им, — и сразу же, как только войдете, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. Если кто-нибудь вас спросит: «Зачем вы это делаете?» — скажите, что осленок нужен Господу, и что Он сразу же вернет его. Ученики пошли и нашли осленка, привязанного на улице к наружной стороне двери. Они стали его отвязывать, и стоявшие там люди спросили: — Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка? Ученики ответили, как велел Иисус, и люди их отпустили. Они привели осленка к Иисусу, набросили на него свои плащи, и Иисус сел на него. Многие начали расстилать свои плащи на дороге, другие расстилали зеленые ветви, срезанные ими в поле. И те, кто шел впереди, и те, кто шел позади, громко кричали: «Осанна!» «Благословен Тот, Кто приходит во имя Господа!» «Благословенно наступающее Царство предка нашего Давида!» «Осанна в вышине небес!» Войдя в Иерусалим, Иисус прошел в храм. Он осмотрел всё, но так как было уже поздно, Он вместе с двенадцатью отправился в Вифанию.
(Евангелие от Марка 11:1–11)
Сказав это, Иисус пошел дальше к Иерусалиму. Приближаясь к Виффагии и Вифании, что расположены у Оливковой горы, Он послал вперед двух учеников, сказав: — Идите в селение, которое перед вами, и, войдя в него, вы найдете там привязанного осленка, на которого еще никто не садился. Отвяжите его и приведите сюда. Если кто-нибудь вас спросит: «Зачем вы его отвязываете?» — скажите: «Он нужен Господу». Ученики пошли и нашли всё так, как им сказал Иисус. Пока они отвязывали осленка, его хозяева спросили их: — Вы зачем отвязываете осленка? Они ответили: — Он нужен Господу. Они привели осленка к Иисусу и, набросив на него свои плащи, посадили на него Иисуса. Он ехал, и люди начали расстилать на дороге свои плащи. И когда Он приблизился к месту, где дорога спускается с Оливковой горы, всё множество учеников начало радостно и громко прославлять Бога за все чудеса, которые они видели: «Благословен Царь, Который приходит во имя Господа!» «Мир на небе и слава в вышине небес!» Некоторые из бывших в толпе фарисеев сказали Иисусу: — Учитель, запрети Своим ученикам! Он ответил: — Говорю вам, если они умолкнут, то камни начнут кричать. Иисус подошел к Иерусалиму и, увидев его, заплакал о нем: — Если бы и ты сегодня понял, что могло бы принести тебе мир! Но сейчас это скрыто от твоих глаз. Наступят дни, когда твои враги обнесут тебя осадными валами, окружат тебя и стеснят тебя со всех сторон. Они уничтожат тебя и твоих жителей и не оставят в тебе камня на камне, потому что ты не распознал времени, когда Бог посетил тебя.
(Евангелие от Луки 19:28–44)
На следующий день многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышала о том, что Иисус идет в Иерусалим. Люди взяли пальмовые ветви и вышли Ему навстречу с возгласами: «Осанна!» «Благословен Тот, Кто приходит во имя Господа!» «Благословен Царь Израиля!» Иисус нашел молодого осла и сел на него, как об этом и написано: «Не бойся, дочь Сиона! Вот идет Царь твой, сидя на молодом осле!» Вначале ученики Иисуса ничего не могли понять. Только после того, как Он был прославлен, они поняли, что сбылось написанное о Нем. Люди, бывшие с Иисусом, когда Он вызвал Лазаря из могилы, воскресив его из мертвых, продолжали рассказывать об этом случае. Потому и вышла встречать Иисуса целая толпа, что все хотели увидеть Человека, сотворившего такое знамение. Фарисеи с досадой говорили друг другу: «Ничего не помогает. Весь мир идет за Ним!»
(Евангелие от Иоанна 12:12–19)
В какой-то мере триумфальный въезд Иисуса Христа в Иерусалим становится апогеем Его земного служения с точки зрения Его учеников. Это последний момент в служении Христа, когда Его ученикам всё ещё кажется, что «всё идёт по плану», который сводится к тому, что ожидаемый Мессию победоносно входит в Иерусалим, чтобы изгнать из города врагов и воцарится на троне Давида. Они и представить себе не могут, как быстро всё изменится и к каким катастрофическим последствиям приведёт буквально через несколько дней. Но сейчас, вот в этот момент, когда толпа приветствует Мессию пальмовыми ветвями и возгласами «осанна», кажется, что триумф, а с ним и награда, причитающаяся победителям совсем рядом. Народ, встречающий Иисуса у входа в Иерусалим тоже ожидает скорой, и скорей всего лёгкой победы над римскими оккупантами. Они тоже, как и ученики Иисуса, думают, что восстановление политической и экономической независимости совсем близко. Лишь после смерти и воскресения Иисуса Христа ученики увидят истинную важность этого события, разглядев в нём не просто что-то земное, но что-то намного более важное. Это действительно триумфальный въезд Мессии в Свой город. Но Мессии, которому суждено умереть, чтобы через три дня воскреснуть, одержав намного более важную победу. Вот почему все три Евангелиста описывают эту победоносную процессию. В этих описаниях есть как общие закономерности, так и свои отдельные детали этого события.
Что общего в этих четырёх описаниях въезда Иисуса в Иерусалим? Чем отличаются эти описания? Что в прочитанных стихах чуть-чуть приоткрывает завесу о том, какие могли быть ожидания у учеников Иисуса или жителей Иерусалима? Что помогает вам совладать с ситуациями в вашей жизни, когда ваши ожидания о том, как Бог должен был бы действовать и как именно должен был благословлять вас вступают в противоречие с тем, как Он на самом деле работает в вашей жизни или как благословляет?
