Помните поговорку про то, что «хочется всё и сразу, да так, чтобы за это ничего не было». В этой шуточной и почти сказочной фразе кроется на самом деле самое глубокое и сокровенное желание нашего сердца. Мы отдаём себе отчёт в том, насколько мы далеки от Бога. Каждый из нас знает, что сердце наше является зловонной выгребной ямой греха. Да, мы в этом не признаемся. Мы будем храбриться, говоря, что мы не самые плохие люди. Всё это так. Но вот только, оставшись на едине со своими мыслями, мы вынуждены признать всю полноту своей несостоятельности. Но души наши всё ещё генетически помнят Эдем и вечную жизнь. Царь Соломон в Книге Екклесиаста описал это словами:
Он создал все прекрасным в свое время. Он также вложил осознание вечности в сердца людей, но они не могут постичь всего, что делает Бог, от начала до конца.
(Книга Екклесиаста 3:11)
В красоте мира, в музыке, в живописи, в науке, в литературе, во всём мы видим это отражение вечности, ради которой мы были созданы. И во всём мы видим отражение своей смертности, генетического несовершенства, передающегося от человека к человеку, из поколения в поколение. Если бы только у нас было всё, если бы только мы смогли войти в рай и нам бы за это ничего не было. Это и есть тот желанный договор, тот завет с Богом, который мы бы хотели заключить. Но кто-то убедил нас в том, что бесплатный сыр бывает лишь в мышеловках и мы боимся признаться, что именно этот завет и предлагает нам Бог. Когда Малахия пишет о завете, с которым придёт Мессия, он смотрит не вперёд, но назад. Он возвращается к завету Бога с Авраамом.
Господь сказал ему: «Приведи Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу и трехлетнего барана... Аврам так и сделал. Он рассек их пополам и разложил половины одну напротив другой… Когда солнце село и стало темно, вдруг появились дымящаяся жаровня с пылающим факелом и прошли между рассеченными кусками. В тот день Господь заключил завет с Аврамом.
(Книга Бытие 15:9-10 и 17-18)
В древности не просто подписывали договор, но обе стороны проходили через половины разрубленных животных, символизировавших то, что станет с человеком, если он нарушит договор. Очень наглядный образ, напоминавший всем о том, что будет с нами, если мы осмелимся сорвать договорённости.
Но, в случае завета с Авраамом, есть любопытная особенность. Только Бог в виде «дымящейся жаровни» и «пылающего факела» проходит через разрубленных животных. То есть только Бог берёт на Себя все обязательства, что связаны с исполнением этого договора. Он берёт на Себя не только обязательства по своей части договора, но и по нашей. Другими словами, если мы будем не верны этому договору с Богом, то Он станет как разрубленное животное. И именно это и происходит со Христом. На кресте Бог превращается в мёртвый кусок мяса. Апостол Пётр напоминает нам:
Он Сам в Своем теле вознес наши грехи на дерево, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности. Его ранами вы были исцелены.
(1 Послание Петра 2:24)
Вот он желанный договор с Богом, чтобы мне было всё и за это ничего не было. Без Христа мы не будем уже ближе к раю, чем сейчас здесь на земле. Со Христом мы не приблизимся ни на шаг к аду, чем мы приблизились здесь на земле. Но вот примем ли мы этот столь желанный завет? Поверим ли мы Богу или так и отвернёмся от Него навеки?
Если, оглядываясь назад, вы не можете вспомнить момент, когда бы вы обратились к Богу в молитве покаяния, сделайте это сейчас. Примите Его дар прощения грехом и жизни вечной, а затем расскажите всем об этом шаге доверия Господу, приняв таинство святого водного крещения.
