Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что́ говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
(Послание Римлянам 4:1-3)
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
(Послание Евреям 11:1)
Что́ пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
(Послание Иакова 2:14-24)
Есть тонкая грань между жизнью и игрой, переступив которую мы начинаем лицемерить, произнося правильные слова, совершая выверенные поступки и общаясь с нужными людьми, но вот только делаем мы всё это не искренне, без сердца и души. Конечно же, это проявляется и в наших отношениях с Богом. Альтернативой становится не искренний, честный и такой губительный грех, но перенастройка сердца.
Чем лично для вас отличается живая вера от мёртвой религиозности?
