КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ РОЖДЕНИЯ ХРИСТА МЕНЯЕТ КАЖДОЕ МГНОВЕНИЕ МОЕЙ ЖИЗНИ?
Возможно, всему виной Дед Мороз со Снегурочкой, а вместе с ними и все традиции празднования Нового года, что укоренились в нашем сознании. Никому уже сегодня и не интересно, что традиции эти не уходят корнями в глубокую древность, а появились лишь в 1937 году, когда советская власть в относительно молодой стране под названием СССР решила, что борьбу с празднованием Рождества легче превратить в какой-то невинный светский праздник. Так часть рождественских традиций (наряжать ёлку, устраивать праздник или дарить подарки) перекочевала в обычай встречи Нового года. А часть традиций были совершенно новыми и даже переосмысленными. Например, Дед Мороз изначально не всегда был положительным персонажем в русских сказках. Лишь в советское время он становится главным героем празднования Нового года. Вот и выходит, что, унаследовав какую-то смесь советских и языческих образов, нам очень сложно отделаться от чувства, что Рождество – это, скорее, миф или легенда.
Справедливости ради, стоит сказать, что дореволюционные традиции празднования Рождества нам не очень сильно помогают. Потому что нам непонятно, откуда берётся ёлка и почему её нужно украшать. Неясно, как вполне реальный исторический персонаж, святой архиепископ Мир Ликийских Николай, живший в третьем веке, превратился в того самого Святого Николая, который спускается по дымоходу, съедает оставленное ему печенье, выпивает молоко, а взамен оставляет подарки под ёлкой. Эта метаморфоза неясна не потому, что мы не знаем, как она произошла, но потому, что она не так тесно связана с непосредственной историей появления на свет Иисуса Христа.
Вот и выходит, что каждый год мы с радостью проникаемся атмосферой Рождества, когда наши города облачаются в пышный наряд гирлянд и красивых ёлок, когда кажется, что из каждого угла раздаётся эта особая Рождественская музыка, а дома наполняются ароматом мандаринов и выпечки. Мы обожаем Рождество, просто инстинктивно считаем его пусть приятной, но всё же выдумкой. Мы забываем, что празднуем в эти дни не миф или легенду, а вспоминаем о вполне конкретных исторических событиях, что произошли в эти дни более двух тысяч лет назад на самом краю Римской империи. Мы верим в них не потому, что нам просто нужно принять их на веру, а потому что вскоре после того, как они произошли, были люди, которые опросили всё ещё живых свидетелей всего того, что случилось. Кто-то из них, как Матфей или Иоанн, были учениками Иисуса ещё при жизни. Кто-то, как Марк, сами участвовали в том, что они описали. А кто-то, как Лука, тщательно опросил тех, кто ещё был жив, чтобы дать нам историю в том числе и Рождества от первого лица.
