Относительно же невступивших в брак у меня нет указания от Господа, но, получив от Господа милость быть верным, я могу сказать так: в настоящих обстоятельствах я считаю, что для вас лучше оставаться в том же положении. Если ты уже состоишь в браке, не пытайся развестись. Если же ты не женат, то не ищи жены. Но если ты и женишься, не согрешишь, и если девушка выйдет замуж, не согрешит. Однако у вступающих в брак появятся в жизни новые трудности, а я бы хотел уберечь вас от них. Другими словами, братья, я хочу сказать, что времени осталось уже немного, а потому женатые не должны всецело быть привязанными к своему браку, скорбящие – быть во власти своей скорби, радующиеся – быть полностью поглощены своей радостью, приобретающие – думать, что их приобретения навек, а те, кто пользуется благами этого мира, – прилепляться к ним, потому что мир, в его нынешнем виде, прекращает свое существование. Я хочу, чтобы вас не отягощали никакие заботы. Неженатый человек заботится о делах Господних, о том, как угодить Господу. Женатому же приходится заботиться о насущных нуждах, о том, как угодить жене. Его интересы раздвоены. Незамужняя женщина или девушка думает о делах Господних, она старается быть посвященной Господу и телом, и духом, а замужняя женщина занята повседневными делами и тем, как угодить мужу. Я говорю это для вашего же блага, а не для того, чтобы вас в чем-либо ограничить. Я лишь хочу, чтобы вы могли непрестанно служить Господу подобающим образом, не отвлекаясь ни на что.
(1 Послание Коринфянам 7:25-35)
Когда речь заходит о безбрачии, то Писание даёт достаточно широкое определение этому термину. В него входят как те, кто никогда не был в браке, так и те, чей брак закончился разводом. Но кроме этих двух категорий к холостякам в Библии относятся также и те, кто потерял мужа или жену, овдовев. Мы знаем, что Иисус Христос был холостяком, который так и не вступил в брак. А вот апостол Павел, вероятно, был женат, но затем его жена либо умерла, либо развелась с ним. При этом нельзя сказать, что на протяжении веков Церкви не всегда удавалось в полной мере отражать этот сбалансированный подход к холостякам и семейным. Были периоды, когда Христиане воспевали холостой образ жизни (например, в движении монашества). Но были также и времена, когда Христиане возносили на пьедестал семейный образ жизни (во многих Христианских общинах сегодня).
Какие ошибки церковь допускает сегодня в своём служении тем, у кого нет семьи? Что, по вашему мнению, церковь могла бы делать лучше? Что наоборот у церкви получается хорошо?
