Мы продолжаем наши воскресные встречи, посвящённые основам Христианской веры. На этой неделе мы поговорим о грехе и о том, что в Христианстве идея греха намного больше, чем просто концепция «неправильных действий. Кто я? Что определяет мою суть? Даже люди, далёкие от религии, знакомы с таким сугубо богословским понятием как «грех». Но слово это обычно связано у них с вещами, которые очень хочется делать, но по тем или иным причинам нельзя. То есть «грех» ассоциируется прежде всего с понятием закона и воспринимается исключительно как его нарушение. А это скорее последствие греха, чем его источник.
Сёрен Кьеркегор, отметил в своей работе «Болезнь к смерти», что если бы грех действительно являлся нарушением закона, то его антонимом в Писании служило бы слово «добродетель». А противопоставляется греху всегда вера, что и говорит нам, что грех – это не столько то, что мы делаем, столько то, кем мы являемся. Грех – это стремление найти своё Я, вне моих взаимоотношений с Богом, в то время как вера – это осознание того, что я могу найти своё Я только в контексте моей близости с Творцом. Как следствие, когда мы возводим что-либо в абсолют, даже самые хорошие и благие вещи, как например, работу, призвание или дом, семью и близких, забывая о Боге, то эти вещи начинают порабощать нас. При этом, если мы становимся заложниками таких вещей как деньги или амбиции, мы где-то отдаем себе отчет в том, что встали на неправедный путь. Но, становясь заложниками «родных и близких», мы не замечаем, как теряем себя. И дело не в том, что деньги, амбиции, работа, или семья и близкие – это зло. Ни в коей мере! Просто все эти вещи не должны и не могут быть источником нашей сущности. Делая их абсолютом, превращая их в идола, мы и не замечаем, как поворачиваем замок, задвигаем щеколду, вешаем цепочку и запираем ад изнутри.
